الجمعة، 1 مايو، 2009

بنت الحاج دراكولا


اثناء مرورى على بعض المدونات وجدت مدونة اسمها "بنت الحاج دراكولا " . فدخلت اليها ووجدت بعض مناظر الرعب والاثارة ولكن ليس هذا هو المهم وانما وجدت مدونة اخرى لها اسمها " لا اله الا الله محمد رسول الله " وعرفت انها عملت هذه المدونة مخصوص للرد على ما نكتبه وهذا هو نص ما كتبته عنا ...
انا عملت المدونه دى مخصوص رد للخنزير الا بيتكلم على اطهر وانض خلق الله
بيقوله على استغر الله العظيم شياطن
الكلالالالاب الخنزير الا اقل من الحيوناات
وفرحنين بنفسهم علشان بقو مرتدين ايه البجاحه دى
هى دى حاجه تفرح ياكافر فرحنين انهم مردتين وواحد يقولك مسلم فى البطاقه بس
انت اصلا الاسلام يتعر منك انت حشره على المسليمن
لا اقل ربنا كرم الحشره لكن مش هيكرمكو انته
ولوكلمتهم يقولك ارهبين فين الحريه حريت ايه يا ابو حريه انت انت واخد حريتك اكتر منه
انا عايشه فى شبرا وشبرا كلها مسحين
وعايشين عادى
انا مقدرش اتكلم على المسيحيه فى حد ذاته لان دا كان كلام من كلام ربنا
ودينه ورسولى امرنى انتى احترمه هى واليهوديه
بس الا مالهمش مله
دول او ليهم وبيتكلم على الا اطهر منهم لا بلجزمه القديمه
هما عباره عن شويه شباب
مايجوش 7
وعاملين كام مدونه مع انى حاسه انه مدونه واحد بس الا عامل دا كله
وبيتكلم على الخطف واحنا خطفنه وهببنا احنا
اصلا بنقرف منكو
شمو ريحتكم الاول
كتكم القرف قال ايييييه خطف واحده معوقه
يا ولاد الكدااااااااااابه
كان هذا هو النص المكتوب فى المدونة وانا اقول لها يا اختى العزيزة انا لن ارد على الشتيمة لان الرب قال " باركو لا عنيكم " وانا من مدونتى اقول الله يسامحك ..مع انك تناقضى نفسك فى القول ان الرسول نهاكم عن سب اليهود والنصارى .. وارجو منك اذا وجدتى اى شئ مخالف للحقيقة فيما نكتبه ان تردى عليه بالحوار وليس بالسب واللعن .. حتى يتاح لنا حرية الراى التى تسخرى منها
ثم تعودى وتصفينا بشوية زبالة وهذا هو النص
انا عنيه اتقذرت بلنا شوفته
وولعت نااااااااااااااار
ويقول نتطالب بحقنه كات كسر حقك منك له
انته لاززززززززززم تتعدمه
ووتولع فيكو
كتكم القرف شويه زبااااااااااااله
ربنا يحرقكو بجاز
وارحع واقول مرة اخرى الله يسامحك .... واسال سؤال هل لو كانت اختك التى خطفت من قبل بعض المسيحيين هل كنت سوف تكتبى نفس الكلام ..... وليه احنا شوية زبالة وجاتنا القرف ..هل لاننا نشرب بول البعير. ام لاننا نسرد الواقع المر فى بلدنا
اتمنى ان تتحلّى بالصبر وتحاولى وضع اطار للحوار المتمدن وليس السب واللعن ......

هناك 49 تعليقًا:

Servant of Christ يقول...

عزيزي فرعون

للأسف هما مش فالحين غير في الشتيمة والسفالة .. نصلي من أجل إن ربنا يرشدهم إلي النور الحقيقي .. نور العالم الذي من يتبعه لا يمشي أبداً في الظلمة .. نور السيد يسوع المسيح.

ياريت تحط لينك للمدونة بتاعتها علشان نعرف بمشيئة الله نرد عليها في كل كلمة بتقولها.

فرعون يقول...

اشكرك عزيزى خادم المسيح . واتمنى ان ينفتح قلب كل مسلم الى طريق الرب يسوع ..للخروج من الظلام الذى يعيشون فيه ... وهذا هو اللينك..http://7abebyyarasolalah.blogspot.com/.

غير معرف يقول...

http://7abebyyarasolalah.blogspot.com/


علشان محدش يتعب نفسه

واحنا مش بنخااااااااف

وكلنه وراها

ومعاه والا هيرد بكلمه

هنردهاله عشره

غير معرف يقول...

ظطططططط فيك والكلام دا بيعرفنه انها


بنت بميت راجل

وكلنا

ورها

ومعاها

يا ولاد الكلب

وبتدعى عليها انها

تبقا زيكو يا اوساخ

غير معرف يقول...

دانت


تاااااااافه


عاوزه تسمى عليك

يا عبيييط

وبتدعى عليها ا نها تكون زيك

بعد الشر

ربنا يهديك انت

من الكفر الا انت فيه

NeNo Bs MgaNeNo يقول...

بتدعو اننا نبقى زيكم يا خنازير

يسوع ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فعلا كلاب


بيأمنو بصوره استغفر الله العظيم
واسعد ان لا اله الا الله وان سيدنا وحبيبنا محمد رسول الله

احنا لينا الشرف بدين الاسلام

مش زيكو ياخنازير يا بقر يا زباله المجتمع

انتو كل حاجه فى حياتكم زباله

فعلا كهنه

وريحاتكم كمان معفنه كتكو القرف

واشكالكو استغفر الله


وكل الستات عندكم لحمهم رخيص ودايما بلبسو عريان ده الدين اللى بتتكلمو عليه يا رجاله بس رجاله ايه

الرجاله دمهم حامى لكن انتو عالم بارده بتبقى اهاليكم لابسه عريان وانتو فرحنانين

وفرحانين بدينكم ده انتو داخلين جهنم بطياره كتكو القرف

بلاوى وربنا رزقنا بيها بس ليكم يوم يا كافره

NeNo Bs MgaNeNo يقول...

احنا مسلمين فى البطاقه يا كلاب
هو انتو اصلا تعرفو حاجه عن الاسلام او المسلمين
ده انتو داخلين جهنم يا زباله يا حكاره المجتمع بدون داعى على لقب انكم مسحيين بس

وجايين بتتكلمو علينا يا اقل من الحشرات

مبقاش غيركم يا كافره اللى يتكلمو

طيب هاتو حد عدل يتكلم مش الخنازير بتوع لحم الخنازير

ال ايه بيروحو الكنيسه كل يوم حد وابوهم اللى بيلبس اسود ده يدلهم فرصه معفنه كده معموله من زيت الزرنيخ بتاعهم ويتف عليها ويقولو ابونا باركها ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه


المره الجايه بدل ما يتف يبقى يعمل حاجه تانيه علشان تكون البركه اكتر هههههههههههههههههههه

كتكو القرف على اشكالكم الزباله يا كلاب يا حشرات يا لمامه

Kimmo Alahlaoy يقول...

انت فاكر كدا

انك هتسكتها
انت

كدا ولعتها

يا حبيبى

وهتشوف الا هيحصلك

وكلنا معاه
ومش انا
بس

لا كل المسلمين

الا فى البلوج

الا الرسول يا كلاب

غير معرف يقول...

كلنا معها يا ولاد الوسخه


بتغلطو فى اطهر خلق الله


احنا هنعمل بتاع

ميت جروووووووب

وهندخلكم

غير معرف يقول...

وكويس انك نشرت الينك بتاعه

علشان المتناكين

الا زيييييييك

يعرفو الينكك بتعها

وندخل نربيكم

وهنعرفكم مين دا الا بتغلطه

فيه

غير معرف يقول...

دانته شويه
كلالالالالالالاب


مش بيتمر فيكو حااااااااجه

نكلمك كويس تطنططو


نكلمكو

وحش
تعملو نفسكم ملايكه

غير معرف يقول...

دانته شويه
كلالالالالالالاب


مش بيتمر فيكو حااااااااجه

نكلمك كويس تطنططو


نكلمكو

وحش
تعملو نفسكم ملايكه

هتخاااااااف طبعا وتعلم اشرف للتعليق

ما انت جباااااااان

لو راجل
سيبو مفتوح

غير معرف يقول...

احححححححححححححه


بتغلطو فى الرسول يا متناكين يا شرميط


على فكره هى رفعت البوست على الياهووووووو


يعنى هتلقى

ناس بتننكو

البت دى كفاااااءه وربنا

والا همها حاااااجه

ورفعت البوست جريئه جداااااااا


الينك بتاعكم بقااااااااا على الهوت ميل


وفى كل شااااااااااات

غير معرف يقول...

إن الدين عند الله الإسلام

غير معرف يقول...

ومن يبتغى غير الإسلام دينا فلن يقبل منه

Bent Men ElZaman Da !! يقول...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ماعتقدش ابدا ان فيها مشكلها لما بنت عامله مدونه خاصه بيها تعمل مدونه تدافع فيها عن الرسول صلى الله عليه وسلم

واذا كانت مشكلتك انها اتكلمت عنكم
فادا لانها بردو بتدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم
عشان رسولنا الحمد الله عرفنا لغه الحوار كويس جدا لانه اهم قدوه ممكن نقتدى بيها
واهم حاجه عرفهلنا اننا ماينفعش واستحاله نشتم والا نسب فى دين من الاديان السماويه سواء كانت المسيحيه والا اليهوديه
بس حضرتك ليه ماحسبتش نفسك قبل ما تفكر تتكلم عن الدين الاسلامى اللى ماعتقدش انك شوفت منه حاجه وحشه
ليه ماحسبتش نفسك لما تتكلم عن الرسول بطريقه وحشه
ماعتقدش بردو انك شوفت مننا كلمه وحشه على سيدنا عيسى عليه السلام
لان دينا واسلامنا ورسولنا منعونا عن كده
ولو اتكلمنا عنه نص كلمه خليك واثق اننا مانعرفش حاجه عن الدين الاسلامى
واحنا الحمد الله مسلمين وعارفين الدين بتاعنا قالنا ايه كويس
يعنى مش مسلمين فى البطاقه وبس زى ما حضرتك متخيل
لانك ماجتش وشوفت احنا بنفذ كلام ربنا اللى قالهولنا والا لا
ماجتش شوفت بنقضى فروضنا اللى ربنا فرضها علينا والا لا
ماجتش لاقتنا عاملين بلوج مخصوص عشان نشتم فى اى دين من الاديان السماويه قبل كده
والا وقتها يبقى الشخص ده مش مسلم اصلا
بس لما نلاقى شخص زيك وبالنفسيه بتاعتك دى بيتكلم عن الدين الاسلامى
لا ستوب هنا بقى
من هنا انا من حقى اتكلم وادافع عن دينى بس بردو بالعقل
يعنى ماينفعش اتريق على الدين المسيحى
والا ساعتها هابقى بخالف كلام ربنا وهيحاسبنى حساب كبير اوى

اما اذا كانت صاحبه البلوج ده بتعلق على شخصيتك او طريقتك او انك حتى جبت سيرتها فى الكلام
فا اعتقد ان ده من حقها
لانك ماكنتش هتسمح لحد انه يعمل معاك نفس الكلام ده

المسلمين والمسيحين مش لسه عايشين مع بعض من امبارح بس
المسلمين والمسيحين عايشين مع بعض من قبل ما انا وانت واهلنا نتولد حتى
اشمعنا دلوقتى بتحصل كل المشاكل؟
اشمعنا دلوقتى المسيحين بيتخطفوا بأسم المسلمين؟
صاحب العقل يميز
لا الدين الاسلامى اختلف عن زمان
ولا الدين المسيحى اختلف عن زمان
بس بقى فى اشخاص ونفسيات دخيله على الدين الاسلامى وكمان الدين المسيحى

فكر فى الكلام قبل ما تقوله
انت واحد متدين ده حقه
واحنا ناس بنخاف على الدين بتاعنا ده بردو حقنا
انما لا انت ولا احنا ولا اى حد غيرنا ليه الحق انه يشتم والا يتكلم عن اى دين ربنا نزله
فى النهايه هنفذ كلام دينى واقولك
ربـــنـــا يـــســامــحـــك
على كل اللى قولته على الدين الاسلامى
لانى عارفه دينى كويس

فرعون يقول...

اشكر كل الاخوة المعلقين السابقين على مرورهم عندى .. وانا كنت متخيل هذا الرد من بعض الاخوة المسلمين واقول ربنا يسامحكم .. لانه هناك مسلمين كثير لا يتعدّوا حدود الاخلاق وهم ايضا شرفاء ... وفى كل الحالات انتو نورتونا ...وياريت تناقشونا بالمنطق بدلا من اسلوب الشتائم . لانه اسلوب الضعفاء فى الحجة .... تحياتى

فرعون يقول...

الاخت . بنت من الزمن ده .... انتى الوحيدة التى تتكلن بمنطق وردك فيه ايجابية واشكرك على هذا . ولكن لنتحاور بالمنطق .. هل لو كانت اختك التى خطفت هل سوف يكون ردك ان ده عادى جدا كما قالت الاخت بنت الحاج دراكولا .. ام انك تبكى من اجل هذه الفتاه التى خطفوها فى وضح النهار ..مذا تفعل امك عندما تخطف بنتها وماذا يفعل ابوكى . هل سوف يترك الموضوع ام انه يذهب الى الشرطة ومش بعيد يعمل ثورة عارمة على هؤلاء الخاطفين وماذا يكون رد الاسرة كلها على بنتهم التى خطفت .. اعتقد ان الذى كتبته انا شئ بسيط لا يمثل 1 % من للى كان هيعمله اب مسلم عندما نخطف بنته ... تحياتى

Bent Men ElZaman Da !! يقول...

حقك تكتب اللى انت عايزه عن بنت اتخطفت
انما تتعدى حدود الدين
لا ... ماتنتظرش ساعتها حد يسكتلك
واكيد دينك قالك ماتتعداش على اى ديانه تانيه
زى ما ربنا قالنا "لكم دينكم وليا دينى"
اتناقش براحتك وبالطريقه اللى تعجبك فى اى موضوع تحبه
انما لحد الدين وتقف
والا العواقب والنتايج هتبقى عليك انت
لان مفيش ديانه بتتأثر بكلام افراد زينا

NeNo Bs MgaNeNo يقول...

الاخ فرعون

لو انت كان موضوعك انك بتناقش خطف البنت كنا هنرد بأحترام

لكن انت رديت عن الدين وعن رسولى فا مترجع وتسألنا اننا نحترمك او نحترم دينك

ولو احترمنا دينك مش عشان خاطرك لا عشان خاطر ربنا هو اللى منزله بردو

غير كده متسلناش فى كلمه نقولها ليك كويسه

اما عن الخنزير الحيوان اللى اسمه
Servant of Christ

لو انت متدين اوى كده والاحترام واخد حده معاك دينك قالك ان تدعو الناس المسلمين لدين المسيحيه؟ هههههههه


نصلي من أجل إن ربنا يرشدهم إلي النور الحقيقي .. نور العالم الذي من يتبعه لا يمشي أبداً في الظلمة .. نور السيد يسوع المسيح.


اظن ان كده وضحت ياريت كل واحد امور يحط لسانه جوه بوقه ويسكت ويخليه فى حاله



انت مسيحى وعجباك ديانتك ومقتنع بيه خلاص

ملكش دعوه بقى بالمسلمين

احنا مسلمين وبنعتز وبنفتخر بدينا وفرحانين اننا مسلمين وبندعى ربنا وبنقول ياااااارب يا ولى النعم

موتنى عليها وليس على غيرها

اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله

motnsrooncopts يقول...

سلام المـــ الله ــــيح له كل المجد

اخي فرعون

واضح ان البنت بنت الحاج دراكولا او الرسول دراكولا اساسا ساقطة تعبير ولغة عربية

هذا بالاضافة الي الصدمة التي شعرت بها عندما قرأت المدونات الخاصة بالمتنصريين

وواضح جدا إن حالة الهلع والرعب من من تركوا الاسلام فاقت كل الحدود

فمثل هذه الحشرة وامثالها اتباع رسول النكاح والذبح والنحر وضعه الله في الدرك الاسفل من النار هو وال بيتة الانجاس ابناء قريش الوثنية الملعونة الصحراوية


ولذلك فاطلب منك عدم الرد عليها ولكن يكون الرد بشكل اخر وهو وضع تعاليم الاسلام القذره صوب عينيها وعين الملاعين الجهلاء من المسلمين وحتي يشاهد ايضا متطرفيهم وارهابييهم مدي سفالة وحقاره الاسلام القذر الي ابعد الحدود

والسلام علي من اتبع المسيح

فرعون يقول...

عزيزتى بنت من الذمن ده .... انا لا اشتم الدين ولكن اذكر افعال اشخاص خارجين عن القانون بحجة ان الدين الاسلامى وصّاهم على هذا ... ولا يخفى عليكى ان الاسلام يحرض على القتال والسبى . وايضا يحلل الذواج من مسيحيات ... كل هذه الامور تدفع المتطرف الى افعال كهذه واذا اردتى الدليل على صحة كلامى . فان ممكن اكتب لكى كل الادلة على هذا ( هذا اذا اردت انتى ) .... تحياتى لكى

فرعون يقول...

عزيزى نينو ...البعض منكم لا يحترم الاخرين حتو ولو احترموه ..ويهاجم دون سبب .. اما نحن فنسرد الواقع بكل مافيه واذا كان هناك شئ او خبر غير صحيح فارجو ان تخبرنى .......تحياتى

فرعون يقول...

motnsrooncopts ........سلام الرب معكم .. اعدك انى فى المستقبل سوف انشر للاخوة المسلمين كل ما هو لا يعرفوه عن الاسلام .... وارجو ان يكون صدرهم واسع ويتحملونى .....تحياتى

Bent Men ElZaman Da !! يقول...

انهى دين اسلامى ده اللى حرض على القتال والسبى؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
ماتعرفش حاجه يبقى مش من حقك تتكلم عليها
لو تحب انا اللى اجبلك اثبتات اجبلك
بس مش انت اللى هتجبلى اثبتات على كده لانى عارفه دينى كويس وعارفه سماحته
قولتلك هتتعدى حدود الدين مش هاسمحلك
وماحدش هيسمحلك
عايز تتكلم عن شخصيات بتنفذ اى شئ لمجرد انها تعمل فتنه طائفيه وتلزقها فى اى دين
يبقى اسمحلى اقولك انك من الشخصيات اللى نفسيتها ضعيفه اللى مش قادره تميز

لكن تتكلم عن الدين الاسلامى وتقولى حرض على القتل والسبى
يبقى اسمحلى اقولك بردو انك ماتعرفش حاجه عنه ولا هاتعرف فى يوم من الايام
واى اثبتات هتقولها مش هاقتنع بيها لان كلامك غير موثوق فيه
زى ما انا بالظبط لو جيت اقولك الدين المسيحى بيحرض على الفجور وشرب الخمر و و و و و
واقولك هاجبلك اثبتات بردو مش هتاخد بيها
بس انا مش هاعمل كده
لانى استحاله اتعدى على دين سماوى ربنا قال نحترمه ونحترم رسوله
وبالتالى مش هاسمحلك بردو انك تتعدى على دينى اللى دينك اكيد قالك انك لازم تحترمه

غير معرف يقول...

الشريط ده
رائع جدا
ياريت تسمعوه كلكم بالتفاصيل
ولأخره
متنخدعوش بأوله بس كملوه وهيعجبكم

http://muslimchristiandialogue.com/audio/newmuslims/jesus-my-king-islam.rm



محب للمسيح

غير معرف يقول...

يا جماعة مش لازم شتيمة
القوى لازم يكون هادى طالما عارف انه صح

motnsrooncopts يقول...

Bent Men ElZaman Da !!

...............................

الاسلام يحرض علي القتل والسرقة

تحرض على قتل الكفار وكل من لا يدينون بدين محمد .. (قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ، ويكون الدين لله) وآية السيف .. وآيات تحريض الله المسلمين على قطع رؤوس الكفار والتمثيل بهم .. أو آية صريحة من الله للرسول أنه لا ينبغي للرسول أن يكون له أسرى (تصريح بقتل الأسرى) !! وسبي العذارى .. وترويع القرى الآمنة من معتنقي الديانة اليهودية .. والمسيحية ...

ترى الآن في دولة محمد الإسلامية (المملكة العربية السعودية) إضصطهاد للشيعة .. للمسيحيين .. لا توجد كنائس أو دور عبادة للرهبان اليهود .. أو للبوذيين والهندوس من العمالة الآسيوية .. فقط المساجد (للسنة) أتباع السلف الصالح من الصحابة ..

(لا يجتمع في الجزيرة العربية دينان) كل هذه الإقصائية والإضطهاد والعنف
لغير معتنقي دين محمد .. متأصلة في الدين الإسلامي ..

دع عنك أحاديث سماحة الرسول .. مع جاره اليهودي .. وعن محبة محمد لكل البشر ..

أنا أتحدث عن نصوص قرآنية خطيرة .. من كلام الله .. الذي يفترض أن ينشر السماحة والسلام بعد أن يبلغ محمد الرسالة .. بلا غزوات ولا فتوحات إسلامية .. ولا غنائم .. ولا جزية .. ولا سبايا من النساااااااااااء


إن نشر الإسلام في عهد محمد كان عبارة عن تطبيق أسلوب قطاع الطرق ومحترفي القتل من أجل المال ، وعصابات المافيا .. آل كابوني وعبارته الشهيرة (بالمسدس تحل كل المشاكل)

كذلك محمد .. (بالسيف والرمح ينتشر الدين الإسلامي) ليس بالحوار والعقل !!

لن أعتمد على أحاديث محمد .. لأنها غير معتمدة لديك ..

ولكن آيات القرآن صريحة وواضحة .. وتؤمنون أنها نزلت من السماء من الرب ..

أعود هنا لمسألة الناسخ والمنسوخ التي أشرت لها في موضوعي

كيف نجمع بين تناقض الله في الدعوة إلى نشر الإسلام بالموعظة والكلمة الحسنة ، ثم آيات قتل الكفار ونشر دين الله بالقتل .. ماذا سيخسر الله لو بلغ محمد الرسالة ولم يؤمن به أحد ؟؟ هل يلجأ للقتل ..

إذن يجب أن يستمر قتل الكفار الذين لا يعتنقون الإسلام حتى قيام الساعة ويؤمن المسلم أن قتل أمريكي أو بوذي .. سوف يكون طريقهم إلى إعلاء راية الإسلام والشهادة في سبيل الله رب محمد .. ثم التمتع بالحياة الأبدية الفردوسية وفض بكارة العذارى من الحور العين للأبد ..

وكأن محمد إستغل شبق الأعراب للجماع والجنس .. فأغراهم بالحور العين وفض الأبكار والتمتع بالولدان المخلدة والخمر والقصور .. وجعل جائزة الجهاد في سبيل الله .. والإستشهاد (الفردوس)

غير معرف يقول...

مسألة الغلمان في الجنة :
القرآن كتاب الله الوحي المنزل على نبيه وصفيه محمد الأمي (ليس الذي لا يعرف القراءة والكتابة كما يدعي البعض ، وإنما هي صفة الجاهلية لكل من لا كتاب لديهم في عرف أهل الكتاب!! ) وصف نعيم وملذات أهل الجنّة، وذلك بإخبارنا عن وجود عدد هائل من الخدام المميزين الذين سيخدمون كل رجل من المسلمين الذين سيفوزون بجنة النعيم. وهؤلاء الأرقاء، كما يقول الجلالان، هم غلمان أو أحداث صغار السن وصفهم القرآن في قوله في سورة الطور 24:52 "ويطوف عليهم غلمانٌ لهم كأنهُمُ لُؤلؤٌ مكنون " وفي الواقعة17:56 " يطوف عليهم ولدان مخلَّدون" وفي الإنسان 19:76 "ويطوف عليهم ولدان مخلَّدون إذا رأيتهم حسبتهم لُؤلؤاً منثوراً". لذلك فإن إتمام سرور ونعيم أهل الجنّة، كما يقول القرطبي، لا يتم إلا باحتفاف الخدم والولدان بالإنسان. أي أن نعيم الجنة في رأي المسلمين، لا يكتمل إلا بوجود هؤلاء الأولاد في خدمة أهل الجنّة من الرجال، ومع أن القرآن حدد خدمة هؤلاء الأولاد بجلب كؤوس الشراب المختلف ليناولها للرجال. إلا أن بعض الرواة والمفسرين وسعوا خدمتهم بحيث تشتمل على الجنس، أي أن اللواط الذي كان محرماً على أهل الدنيا، سيصبح حلالاً في الجنة، لكي يستطيع الرجال مضاجعة الأولاد الذين ووضعهم الله من أجل إتمام لذّة المتَّقين.
يحتار العقل أمام هذه التعاليم و عن وجود أولادٍ لخدمة أهل الجنّة، فهل يعقل مثل هذا الكلام، وكيف يمكن لعاقل أن يقبل بمثل هذا الوصف لجنةٍ خدامها أطفال؟ وما الحكمة من مثل هذه الخدمة في جنّةٍ تخلو من العوز والاحتياج؟ ثم أيُّ تَقِيٍ يمكن أن يقبل فكرة تحليل الشّذوذ في جنة الله؟! وحول هذا السؤال بالتَّحديد نشرت مجلة "حريتي" المصرية بتاريخ 19/4/1992م وعلى صفحتين كاملتين(24و25) حواراً ساخناً بين الكاتب الإسلامي الكبير الشيخ جلال كِشِّك ولجنة الفتوى في الأزهر، وكان موضوع الحوار هو الممارسات الجنسية في الجنة، حيث أكد الشيخ كشِّك أن المسلمين في الجنّة سوف يكونون في حالة انتصاب دائم، أمّا فقهاء الأزهر فلم ينفوا قول الشيخ ولم يؤكدوه، وإن أبدوا بعض الشكوك في موضوع الديمومة. وأكد الشيخ كشِّك أن غلمان الجنة سوف يكونون "مقرطين ومُسوَّرين" أي أنَّهُم سيلبسون الأساور والأقراط، وسيكونون من حظ ونصيب ذكور الجنة ليستمتعوا بهم كما يشاؤون ؟! ويقول الشيخ كِشِّك أيضاً أنه "من الخطأ تقييم الحياة الأخرى بمقاييس وأحكام هذه الحياة التي نعيشها، فهذه دار العمل الصالح والطالح" وأنَّ "كل المحرمات في هذه الأرض تسقط في الآخرة". وقد أورد كشك هذه الأقوال في سياق حديثه عن ممارسة الجنس في غلمان الجنّة. فالمسلم لن يتمتع فقط بالحوريات بل أيضاً بالغلمان، فجمالهم الأخّاذ ورقتهم ونعومتهم تشكل مصدراً لشهوتهم، ولا إثم على الرجل في مضاجعتهم في دار الخلود. فإن كانت هذه صورة جنة المسلمين، فلماذا نلوم المنحرفين؟ ثم ألا تكفي الحوريات لإشباع شهوة رجال الجنة؟ وهل سيجدون وقتاً لشكر ربهم على هذا النعيم؟!

غير معرف يقول...

الحور العين:
اعترف النبي محمد (ص) في أحاديثه الكثيرة بمحبته وولعه بالنساء، فقد كان رجلاً مزواجاً. ولذلك احتلت النساء مكاناً بارزاً في حياته، كما في حياة أتباعِهِ من الصحابة. ولمعرفته بمدى تأثير شهوة الجنس على الرّجال، فإنه اجتهد في وصف جمال نساء الجنّة، وهو بذلك دغدغ مشاعر وشهوات الرّجال بقوة. فمل
ذُكرت نساء الجنة في القرآن أولاً في سورة البقرة 25:2 "ولهم فيها أزواجٌ مطهرَةٌ" وتكرر هذا القول في آل عمران 15:3 "وأزواجٌ مطهرةٌ" وفي النساء 57:4 "لهم فيها أزواجٌ مطهرةٌ". وأورد ابن كثير في تفسيره أقوال ابن عباس ومجاهد وقتادة في تفسير كلمة مطهرة، فيقول: "مطهرة من القذر والأذى. ومن الحيضِ والغائط والبول والنخام والبزاق والمنى والولد. ومطهره من الأذى والمأثم، فَلا حيض ولا كلف". وهذه أوصاف كمالٍ لأنثى يعشقها الرّجال،
واكثر اسمٍ متداول بين المسلمين عن زوجات الجنة هو الحوريات ، حيث وصفهن القرآن بأنهن حور عين كما جاء في أربع آياتٍ في القرآن: في الدخان54:44 "وزوَّجناهِمُ بحورٍ عينٍ" والطور 20:52 "وزوجناهمُ بحورٍ عينٍ" والواقعة 22:56-23 "وحورٌ عينٌ. كأمثالِ اللؤلؤ المكنون" والرحمن 72:55 "حورٌ مقصوراتٌ في الخيام". والحور العين هي الشديدة سواد العين وشديدة بياض العين. وقد جاء وصف باهر لجمال حور العين، عن أنس ابن مالك عن النبي محمد قال فيه: "ولو أنَّ امرأةً من أهل الجنّة اطَّلَعَت إلى أهل الأرضِ لأضاءت ما بينهما ولملأتهُ ريحاً وَلَنَصيفُها على رأسِها خيرٌ من الدُّنيا وما فيها "(رواه البخاري). ويقول الشيخ محمد الغزالي: "الحور العين هنَّ بنات آدم بعد صوغهن في قوالب أخرى تجعل العجائز شوابٌّ والدميمة وسيمة! أو هنَّ خلقٌ آخر يبدعه الله في صور فتياتٍ ساحرات العيون يستمتع بهنَّ أهل الجنة". وهكذا حدد الشيخ الغزالي دور الحور فقط للاستمتاع بهن، وهذه المتعة الجنسية الدائمة هي أقصى غاية يرجوها المسلم من إيمانه بدين محمد، فهي متعة تفوق الخَيال، ولا مثيل لها في الأساطير.
لم يذكر القرآن الكريم نصيب كل رجل من حوريات الجنّة، بل جاء ذكر عددهن في الحديث: عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "... وإن له من الحور العين اثنتين وسبعين زوجةً سوى أزواجه من الدنيا" (رواه أحمد ). وأورد ابن كثير في تفسيره لآية "حورٌ مقصورات في الخيام" عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أدنى أهل الجنة منزلة الذي له ثمانون ألف خادم واثنتان وسبعون زوجة وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء". ويدل هذا الحديث على أن عدد الحوريات لا يتوقف عندأربعين أو اثنتين وسبعين حورية، فهذا العدد نصيب صاحب أدنى درجة في الجنّة، وبالتالي كم يكون نصيب أصحاب الدرجات العليا؟!.
قرأ النبي صلى الله عليه وسلم "حورٌ مقصورات في الخيام" أي محبوساتٍ حبس صيانة وتكرمة". فالحور كما وصفهن النبي هنا خالدات، فلا يمتن ولا تتقدم بهن الأيام، وهن ناعمات، أي ذوات أجساد أنثوية غاية في الإغراء، وهن راضيات، فلا يتذمرن على نصيبهن من الرجال، فالمهم هو متعة الرجل، لأن هذه هي غاية الله من خلق الحوريات. نلاحظ هنا وصف الحوريات أيضاً بأنهن "مقصورات في الخيام" أي محبوسات ومستورات في خيامهن ولا يحق لهن الطواف في حقول الجنّة وطرقاتها، فهذا الحق للرجال فقط. وهكذا سيبقى دور المرأة في الجنة كدورها في الأرض: الجنس ومتعة الرجال. فالزوجة "كأمثال اللؤلؤ المكنون" فهن في صفاء الدر الذي لم تمسه الأيدي، بل يقبعن في بيوتهن ليمتعن أزواجهن بهنَّ.
وأحاديث النبي تطول في وصف لذة جماع النساء في جنة المسلمين، ولذا نكتفي بما ذكرناه لنبين حقيقة هذه الجنّة التي جعلها النبي محمد مكاناً لممارسة الجنس بلهفةٍ لا نظير لها، إلى جانب شرب الخمر وغيره من الشراب.

غير معرف يقول...

فرعون
اشكرك علي هذه المدونه الرائعه؛ وتذكر دائما قول الرب لا تخف لاني معك
،قرأت تعليقاتك انت فعلا فرعون بدماثه اخلاقك وسموك متشبها بسيدك يسوع المسيح، اما هم فصعاليق انجاس مقتفين أثر نبيهم الكذاب الذي وعدهم بالنكاح في الدنيا والاخره---الغلمان والحور---ماذا تتوقع من هؤلاء السفله المنحطين الانجاس غير الشتيمه و قله الادب
ان سيره نبيهم القذر وهو قدوتهم مليئه بالكذب والقتل والدجل و النجاسه ، انهم شعوب همج،انظر كيف ينظر اليهم العالم المتحضر ؛شعوب متخلفه تحيا حياة البهائم---حقا اينما وجد الاسلام وجد الجهل والتخلف
صديقي الفرعون ؛الرب معك يساندك ويؤيدك، ويزيل الغشاوه عن عيونهم ليروا النور الحقيقي نور المسيح

فرعون يقول...

عزيزتى بنت من الذمن ده ............. اولا اشكرك على الحوار الهادئ والراقى ... ثانيا . الدلائل عل كلامى ذكرها الاخوة الافاضل ( mtnsrooncopts و الغير معروف ) .. واسمحيللى ان اعطيك دليل اخر من القران على قتل اليهود والنصارى. (قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ) التوبة 29 ايضا قتل المشركين (فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ ) التوبة 5 .. وارجو ان تراحعى سورة النساء ايه 25 وهى تحلل السبى ولنكاح بهن كما حدث فى زواج محمد من ماريا القبطية .. فهل ترضى انتى اذا قامت حرب بين مصر واسرائيل وقاموا الاسرائيليين بسبى قتاه مسلمة وعدّوها ضمن ملك اليمين ثم يتم نكاحها .. هل توافقى انتى اذا كانت هذه الفتاه اختك او ما شابه ..ومذا تفعلين لو سقطتى انتى فى ملك اليمين هذا ..( فقط على سبيل المثال ) ارجو ان تراجعى المصادر بجديه فهناك الكثير من هذه الامور التى تتعارض مع العقل ....... واشكرك لحسن المتابعة ..... تحياتى

فرعون يقول...

عزيزى الغير معروف ...... الرب يباركك واشكرك على هذا الكلام الجميل ... ونرجو من كل مسلم ان يتعرف على شخص الرب يسوع الفادى الطاهر الذى بلا خطية .... صلواتك معنا .... تحياتى

Bent Men ElZaman Da !! يقول...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أمر الله بأخذ الجزية من المقاتلين دون غيرهم كما نصت الآية على ذلك } قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون { ([3]) قال القرطبي: "قال علماؤنا: الذي دل عليه القرآن أن الجزية تؤخذ من المقاتلين... وهذا إجماع من العلماء على أن الجزية إنما توضع على جماجم الرجال الأحرار البالغين، وهم الذين يقاتلون دون النساء والذرية والعبيد والمجانين المغلوبين على عقولهم والشيخ الفاني".([4])
ولم يكن المبلغ المدفوع للجزية كبيراً تعجز عن دفعه الرجال، بل كان ميسوراً ، لم يتجاوز على عهد النبي صلى الله عليه وسلم الدينار الواحد في كل سنة، فيما لم يتجاوز الأربعة دنانير سنوياً زمن الدولة الأموية.
الإسلام إذا شهدوا أن لا إله إلا الله عصموا دماءهم وأموالهم وأعراضهم وحرياتهم
إذا دفعوا الجزية عصموا دماءهم وأموالهم وأعراضهم وحرياتهم

نبيًا إنسانيًا تزوج كما يتزوج البشر، ليكون قدوة لهم في سلوك الطريق السوي، وليس هو إلهًا ولا ابن إله كما يعتقد النصارى في نبيهم، إنما هو بشر مثلهم فضَّله الله عليهم بالوحي والرسالة، {قُلْ إِنَّمَا أَنَاْ بَشَرٌ مّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَىَّ أَنَّمَا إِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَاحِدٌ} [الكهف: 110].
لقد كانت الغاية الأساسية من تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم هي تخريج بعض معلمات للنساء يعلمهن الأحكام الشرعية، فالنساء نصيف المجتمع، وقد فرض عليهن من التكاليف ما فرض على الرجال.
الحكمة التشريعية التي هي جزء من حكمة تعدد زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذه الحكمة ظاهرة تدرك بكل بساطة، وهي أنها كانت من أجل إبطال بعض العادات الجاهلية المستنكرة، ونضرب لذلك مثلاً بدعة التبني التي كان يفعلها العرب قبل الإسلام فقد كانت دينًا متوارثًا عندهم، يتبنى أحدهم ولدًا ليس من صلبه ويجعله في حكم الولد الصلبي، ويتخذه ابنًا حقيقيًا له حكم الأبناء من النسب في جميع الأحوال؛ في الميراث والطلاق والزواج ومحرمات المصاهرة ومحرمات النكاح إلى غير ما هنالك مما تعارفوا عليه، وكان دينًا تقليديًا متبعًا في الجاهلية
وايضا ليثبت ان زواج المسلم من مسيحيه حلال شرعا
فعند ابتداء نشر الدعوة الإسلامية أخذ الرسول الحكيم «صلى الله عليه وسلم» بإرسال الرسائل والوفود إلى ملوك وقادة وسادة الشعوب القريبة والبعيدة لتبليغ رسالته... وكان من ضمن من أرسل لهم الرسائل «المقوقس» عظيم أقباط مصر، فرد عليه المقوقس رداً جميلاً واعترف به نبياً ورسولاً لله، ولكنه اعتذر عن عدم إشهار إسلامه خوفاً من قومه باعتباره عظيمهم، وفي الوقت نفسه أرسل مع جوابه جاريتين من قبطيات مصر، هما «ماريا، وسيرين» هدية للرسول «عليه الصلاة والسلام»، فأراد الرسول الكريم أن يزيد توثيق العلاقات بينهما، تألفاً لقلبه
وقومه في المستقبل، وذلك أنه أعتق ماريا وتزوجها، وأنجبت له ابنه إبراهيم، فكان زواجه من ماريا زواج مصاهرة لقوم رغب في إسلامهم.

الايه رقم 5 من سوره التوبه
{‏فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم‏}‏
بعد مرور الاشهر الحرم و هي التى حرم الله فيها القتل و هي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب بعد مرور هم اقتلوا المشركين بالله حيث وجدتموهم
و غير القتل خذوهم واحصروهم واؤمراهم بالحسني ان يرجعوا الي الدين الحق وهو الاسلام فاذا اتبعوا ذالك و قاموا الصلاة و صلوا الصلوات الخمس جميعها و اتوا الزكاة فأخلو سبيلهم ان الله غفور رحيم
وهذه الأشهر الحُرُم يوضع فيها القتال ـ إلا ردًّا للعدوان ـ وتُضاعف فيه الحسنةُ كما تُضاعف السيئةُ. وذهب الشافعي وكثير من العلماء إلى تغليظِ دِيةِ القتيلِ في الأشهر الحُرُم.
وجاء في كتب التفسير عند قوله تعالى: (فَلاَ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أنْفُسَكُمْ) (التوبة: 36) قال قتادة: إن الظلم في الأشهر الحُرُم أعظم خطيئةٍ ووِزْرًا من الظلم فيما سواها وإن كان الظلم على كل حال عظيمًا، ولكن الله يعظم من أمره ما يشاء. وقال: "إن الله اصطفى صفايا من خلقه، اصطفى من الملائكة رُسلا ومن الناس رُسلا، واصطفى من الكلام ذكره، واصطفى من الأرض المساجدَ، واصطفى من الشهور رمضانَ والأشهرَ الحرمَ، واصطفى من الأيام يومَ الجمعةِ، واصطفى من الليالي ليلةَ القدرِ فعَظِّموا ما عظَّم الله


الايه رقم 25 من سوره النساء
قال الله تعالى: "ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم " صدق الله العظيم
ان من لم يستطع منكم توفير الثروه للزواج فا من الممكن ان يقوم بتزوج ما ملكت ايمانك
فقد ورد أن الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلّم) نهى -تنزيهاً- أن يقول أحد (عبدي) و(أَمَتي) بل يقول (فتاي) و(فتاتي)
فليس الرجل الحر بأعلى إيماناً من الأَمَة المؤمنة بل المؤمنون سواءً كانوا أحراراً أم عبيداً أُمّة واحدة بعضهم من بعض من طبقة أعلى من طبقة الآخرين، وإنما شُرّعت أحكام العبيد والإماء لمصالح خاصة، كما شُرّعت أحكام الرجال والنساء مختلفة لمصالح خاصة
والمراد بالنكاح هنا الزواج أي تزوجوا بالفتيات المؤمنات اى انه شرعى لا يخالف عليه الاسلام
ويجب استأذان اهلهن أي سادتهنّ ومواليهنّ فإنه لا يجوز نكاحهنّ بدون رضى السادة
و السادة هنا معناها الاب او الام او الخال او العم
ويجب اعطاء الفتايات مهورهن واجورهن
وليكن نكاحكم إياهن بإذن أهلهن في حال كونهن عفائف
و يريد الله ايضا في هذة الاية لكريمة ان يتوب عليكم وعلي اللذين
يتبعون الشهوات ميلا عظيما (البعد عن الشهوات بالنكاح اي الزواج)


اخيرا
فى النهايه احب اقولك خليك واثق انك مهما اتكلمت وجبت اثبتات واللى هى اثبتات من وجهه نظرك انت بس
انا مش هاقتنع بيها
لانك جايب كلام من كتاب ربنا اللى انا اكيد مؤمنه بيه
بس بتحاول تحرفها وتترجمها وتفسرها على دماغك
ومن الواضح انك كمان ماعندكش استعداد تقتنع بكلامى وعندك اصرار عجيب انك تغلط فى الدين الاسلامى
ماحدش قالك تعاله ادخل فى الدين الاسلامى عشان تغلط فيه
لما حد يقولك كده ابقى قوله لا
انما تغلط ماسمحلكش
واضح ان دماغك عجباك ومقتنع بكلامك وده شىء يخصك
بس انا بدورى مش مقتنعه بكلامك لانى عارفه دينى كويس و لا انت ولا مليون غيرك هيغيروا وجهه نظرى دى
وكمان علشان يكون عندك علم مهما عملت ومهما جبت اي كلام تحريف من دماغك مش هتقدر تثبت حاجة غير ان الدين الاسلامي هو الحق
و لكن لو جبت دليل غير كدة يبقي تحريفك وتاليفك انت فقط وليس من كتب سماوية
وبالتالى الكلام هيقف لحد هنا
لانى ماعتديش استعداد ادخل فى مناظرات على حاجه انا واثقه منها مليون فى الميه

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

غير معرف يقول...

بيني و بينك يا فرعون أنا متغاظ منك أصلا لأنك بتكتب بشكل مش محترم عن الرسول صلى الله عليه و سلم .. و انا قلت لخادم المسيح قبل كدهلو عاوزين تعملوا نقاش خلوها نقاش علمي جاد محترم الهدف منه اننا نعرف ..
اما أسلوب الشتم و السب فده ما ينفعش ..
بالنسبة للمسلمين اللي ردوا عليك..هما أهانوا الإسلام من حيث أرادو الدفاع عنه للأسف .. الرسول صلى الله عليه و سلم أوذي أكثر من ذلك فصبر .. و كل هذا الشتم أصلا لا يصل إليه .. بل هو أعلى و أنقى و أطهر من كل كلام البشر .. و هو الذي قال ..((ما كان الفحش في شئ الا شانه و ما كان الحياء في شيئ إلا زانه)

أما بعد .. أنا مش هقولك إنتو كفار و هتخشوا جهنم حدف .. و كل الكلام ده..
أنا بس هقولك إيه رأيك نرمي كل القناعات السابقة و نرمي الإنطباعات الأولى و الحكم المسبق .. و تعالى نفكر في ما هو مشترك!!

أنتم تؤمنون بالله.. و نحن نؤمن بالله..إذن جميعنا يؤمن بوجود إله واحد .
انتم تؤمنون بيوم القيامة و نحن كذلك نؤمن بيوم القيامة .
أنتم تؤمنون بالثواب و العقاب في الآخرة و نحن كذلك نؤمن بالثواب و العقاب في الآخرة .
كمان خلينا نقول قاعدة عامة .. اللي هيدخل الجنة الناس الصالحين الكويسين اللي ما عملوش حاجة وحشة أو عملوا حاجات وحشة و كفروا عنها..
و اللي هيدخلوا النار الناس اللي عملو حاجات وحشة و كفرو بربنا ..

للأسف وصلنا هنا إلى نقطة خلاف..
مين هيدخل الجنة و مين هيدخل النار ؟

طيب إيه هيا الحاجات الوحشة و ايه هيا الحاجات الكويسة ؟

اللي عاوز اقوله ..للأسف الحياة امتحان طويل لكن بدون إعادة..إما أن تنجح للأبد فتكون من أهل الجنة للأبد (بما فيها من حور عين و لبن لم يتغير كعمه و عسل مصفى و خمر غير الخمرة اللي في الدنيا و غلمان للخدمة و ليسوا للإستغلال الجنسي و حياة ناعمة هانئة مديدة للأبد بلا خوف و لا مرض و لا معاناة)
أو سقوط للأبد في جهنم بما فيها من عذاب و اهانة و تعب و خوف و ألم ؟؟

السؤال هنا أيهما تختار ؟

الإجابة لديك! والطريق إلى الإجابة لديك!فقط حرر رأسك من كل ما سبق و اقرا (الآخر)من وجهةنظر أخرى.. من وجهة نظر البحث عن الخقيقة و ليس من وجهة نظر الإتهام و السب و التحقير و التخطيئ..

أسأل الله لي ولكم الهداية

غير معرف يقول...

بس يا راجل فيه حد عاقل يكتب اللى انت بتكتبه ده
فى الاسلام دائما نقول
اتقى الله

وانت فضلت الصليب بدل القران
انت حر
دي حياتك وانت لوحدك اللى هتتحاسب على اللي انت عملته

وبصراحه حقها تعمل كده
وبعدين لو انت زعلان من الشتيمه مكنتش شتمت رسولنا وحبيبنا محمد
مش اى كلام يتقال تصدقه وتطلع تجرى على مدونتك تضيفه
والله انا كان نفسي اقدر اكمل كتابه وكلام ليك
بس يا خساره الكلام مش هيجيب فايده
للخلاصه
عشان تثبت نفسك اجعل اعدائك تعترف بفضلك
مش تجيب الشبهات على الاخرين وتحاول ترسم ليهم صوره وحشه وترسم لنفسك صوره حلوه عشان الناس اللى ما عندهاش نظر تقول انت الحلو

غير معرف يقول...

شبهه قتل ام قرفه
سؤال : ما صحة ما روي عن زيد بن ثابت في قتله لأم قرفة التي كانت تحرض الناس على عداوة الرسول كما جاء في السيرة النبوية لابن هشام .. باب غزوة زيد بن حارثة بنى فزارة و مصاب أم قرفة؟
جواب :
لقد جاءت الرواية في طبقات ابن سعد وعنه ابن الجوزي في كتابه المنتظم ومدار الرواية على محمد بن عمر الواقدي * وهو شخص متهم بالكذب لدى علماء الحديث ، والقصة أوردها ابن كثير في البداية والنهاية مختصرة ولم يعلق عليها بشىء وذكرها ابن هشام في السيرة وكلاهما عن محمد ابن اسحق الذي لم يذكر سند الرواية ، فالحاصل ان الرواية لم تصح فلا يجوز الاحتجاج بها .
هو محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي ابو عبد الله المدني قاضي بغداد مولى عبد الله بن بريدة الأسلمي
قال البخاري : الواقدي مديني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن نمير وابن المبارك وإسماعيل بن زكريا ( تهذيب الكمال مجلد 26)
هذا في ص 185-186 وقال أحمد هو كذاب وقال يحيى ضعيف وفي موضع آخر ليس بشيء وقال أبو داود : أخبرني من سمع من علي بن المديني يقول روى الواقدي ثلاثين ألف حديث غريب وقال أبو بكر بن خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول لا يكتب حديث الواقدي ليس بشيء وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم سألت عنه علي بن المديني فقال : متروك الحديث هنا علة جميلة أيضا في سند الحديث وهي روايته عن عبد الله بن جعفر الزهري قال إسحاق بن منصور قال أحمد بن حنبل كان الواقدي يقلب الأحاديث يلقي حديث ابن أخي الزهري على معمر ذا قال إسحاق بن راهويه كما وصف وأشد لأنه عندي ممن يضع الحديث الجرح والتعديل 8/الترجمة 92 وقال علي بن المديني سمعت أحمد بن حنبل يقول الواقدي يركب الأسانيد تاريخ بغداد 3/13-16 وقال الإمام مسلم متروك الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم ذاهب الحديث قال الذهبي رحمه الله مجمع على تركه وذكر هذا في مغني الضعفاء 2/ الترجمة 5861
قال النسائي في " الضعفاء والمتروكين " المعروفون بالكذب على رسول الله أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام .

غير معرف يقول...

شبهة ...انشغاله بالنساء
اختار الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم من بين خلقه لحمل آخر الرسالات ، وقد حباه الله من الصفات الحميدة ، والأخلاق الجليلة ما لم يحظ به أحد غيره ، إلا أنه مع ذلك لم يسلم من كيد الكائدين ، ومن كلام المغرضين ، ومن شبهات الحاقدين.
ومن الشبهات التي أثيرت حول شخصه الكريم ، أنه ميّال للنساء ، منشغل بهن ، وقد أكثر منهنّ حتى بلغن إحدى عشرة زوجة !!!ولا شك أن من يقول هذا لا حظ له من معرفة سيرته صلى الله عليه وسلم ، وليس له أدنى علم بهديه عليه الصلاة والسلام .
ونلخِّص الإجابة على هذه الشبهة الحاقدة بالنقاط الآتية :
1- أن زواجه صلى الله عليه وسلم ، لم يكن بهدف التمتع وإشباع الشهوة ، وإن كان ذلك أمراً فطريا ًسائغاً لا يعاب الإنسان به ، وقد كان ذلك سائداً بين العرب آنذاك ، ومع ذلك فإن هدف الرسول صلى الله عليه وسلم من زواجه كان أسمى من ذلك وأعلى ، إذ أراد بتعدد الزوجات الدعوة إلى الله ، ومراعاة مصالح عظيمة اقتضتها الدعوة ؛ كالترابط الأسري الذي فيه اتساع رقعة النسب معه صلى الله عليه وسلم لتنتشر الدعوة ، ومن المصالح تأليف القلوب ، وكفالة اليتامى ، والإحسان إلى الأرامل ، وتعليم النساء أمور دينهن ، ونحو ذلك مما فيه مصلحة عامة ، كما أن من الأسباب أي أسباب التعدد الرغبة في نقل أحوال النبي صلى الله عليه وسلم كافة داخل بيته وخارجه مما لا يستطيع رجل واحد ولا امرأة واحدة نقله أو حصره .
2- أنه صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً إلا زوجة واحدة ، وهي عائشة الصديقة رضي الله عنها ، وغالب من يهدف التمتع يحرص على الأبكار .
3- أنه لم يعدد إلا بعد موت خديجة رضي الله عنها ، وقد بلغ الخمسين من عمره ، ومن أراد التمتع والشهوة فإنه يتزوج قبل هذه السن في الغالب .
4- أنّ المهام العظيمة والأعمال الجليلة التي كان يقوم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد البعثة ، كانت تشغل وقته وجهده ، ولم ينشغل بالنساء والملذات عن تلك المهام ، فقد كان داعياً ، ومجاهداً ، ومعلماً ، وحاكماً ، وقاضياً ، وعابداً يقوم حتى تتفطر قدماه ، ويكثر من الصيام ، ولم يقصّر في جانب على حساب الآخر .
5- أن التعدد في الزواج ليس مما يعاب به الأنبياء ، وقد عدد الأنبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم ، فإبراهيم عليه السلام تزوج سارة ثم هاجر ، و يعقوب عليه السلام تزوج بأربع نسوة ، و داود عليه السلام تزوج نساء كُثر .
6-أن فساد مثل هذه الشبه قد تنبه له بعض العقلاء من الأعداء أنفسهم ، أمثال الفيلسوف الإنجليزي توماس كارليل الذي قال : " وما كان محمد أخا الشهوات ، برغم ما اتهم به ظلماً وعدواناً ...ونخطئ إذا حسبناه رجلاً شهوانياً لا هم له إلا قضاء مآربه من الملذات ".
وهكذا - عزيزي القارئ - نجد أن هذه الشبهة لا ينهض بها دليل من عقل ولا واقع ، وهي ساقطة الاعتبار من كل وجه، ولا تأثير لها على شخصية كملت من جوانبها كافة ، ونُقلت أوصافها الدقيقة ، فمهما حاول الحاسدون فلن ينالوا منها بإذن الله ، والله تعالى أعلم

غير معرف يقول...

شبهة أمرت أن أقاتل الناس
يوضح د .عزت عطية أستاذ ورئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر ، المعنى الحقيقى لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذى يتغافل عنه أصحاب الاتجاه الواحد ,فنحن لا يمكن أن نستدل على موقف الإسلام فى مجال من المجالات ، من آية واحدة أو من حديث واحد ،لأن الآية والحديث كل منهما يمثل جزءا من الحقيقة ، ومن يفعل ذلك يكون كمن يقول بجزء من الآية كقوقله تعالى ( فويل للمصلين ) ثم يقول إن الله يتوعد المصلين بجهنم !
وفيما يختص بشأن قول الرسول صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. فهو أمر يتعلق بالقتال ،وأساس القتال فى الإسلام قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ) و يقول عليه الصلاة و السلام ( لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية )..
فالاسلام ينظر إلى القتال على أنه عبس وأن القيام به لا يكون إلا عند الضرورة ، كما يقول الله سبحانه وتعالى ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون )
فالقتال بالنسبة للمسلم مكروه شرعا وغير مطلوب شرعا إلا إذا اقتضت الضرورة كالاعتداء على النفس والأوطان ، فيقول الله تعالى ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ) فكان القتال ممنوعا قبل ذلك ثم أبيح للضرورة .
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل ).. يعنى للدفاع عن الدين فالسكون فى ذلك ضعف وجبن لا يليق بالإنسان ..وقوله ( حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ) ..أى حتى يعترفوا بالتوحيد وما تقتضيه العبودية من العدل .
فحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حلقة فى سلسلة طويلة عنوانها التعامل بين المسلم وغير المسلم ، وهو مقيد بكل هذه الحلقات فيما يتصل بفهم معناها كلها ، ومن هنا فإن الرسول صلى الله عليه وسلم عاهد المشركين وصالحهم لمدة طويلة ،وعاهد اليهود وتعامل المسلمون مع غيرهم سلما فى وقت السلم وحربا فى الحرب فى إطار قانونى يعترف العالم بنبله وسموه .
تعليق فضيلة الشيخ / بن باز على الحديث الشريف :
شرح حديث : أمرت أن أقاتل الناس الحديث؟
س : سائل يرجو شرح هذا الحديث : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله
ج : هذا الحديث صحيح ، رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين ، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أمرت أن أقاتل الناس حتى الحديث ، وهذا على ظاهره ، فإن من أتى بالشهادتين وهو لا يأتي بهما قبل ذلك ، وأقام الصلاة وآتى الزكاة فإنه يعتبر مسلما حرام الدم والمال إلا بحق الإسلام ، يعني : إلا بما يوجبه الإسلام عليه بعد ذلك ، كأن يزني فيقام عليه حد الزنا ؛ إن كان بكرا فبالجلد والتغريب ، وإن كان ثيبا فبالرجم الذي ينهي حياته ، وهكذا بقية أمور الإسلام يطالب بها هذا الذي أسلم وشهد هذه الشهادة وأقام الصلاة وآتى الزكاة . فيطالب بحقوق الإسلام ، وهو معصوم الدم والمال إلا أن يأتي بناقض من نواقض الإسلام ، أو بشيء يوجب الحد عليه ، وهكذا قوله في الحديث الآخر عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله
هذا الحديث مثل ذاك الحديث : من أتى بالتوحيد والإيمان بالرسالة فقد دخل في الإسلام ، ثم يطالب بحق الإسلام ، فيطالب بالصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك ، فإن أدى ما أوجب الله عليه فهو مسلم حقا ، وإن امتنع عن شيء أخذ بحق الله فيه وأجبر وألزم بحقوق الله التي أوجبها على عباده .
وهذا هو الواجب على جميع من دخل في دين الإسلام أن يلتزم بحق الإسلام ، فإن لم يلتزم أخذ بحق الإسلام

غير معرف يقول...

شبهة الأستيلاء على قوافل قريش
http://www.islamweb.net/ver2/archive...t.php?id=82444
يلحظ الناظر في شبهات المستشرقين ومن تبعهم سياستهم في قلب الحقائق والنظر إلى الأمور بمنظار قاتم ، يُرى فيه الحق باطلاً ، والحسن قبيحاً ، والفضيلة رذيلةً ، متوصلين بذلك إلى مأربهم الدنيء من تشويه صورة هذا الدين وتزييف حقائقه ، وهذه هي طريقتهم المفضّلة في حربهم على الإسلام .
وسوف نستعرض في مقالنا هذا ، نموذجا لإحدى التشويهات المتعمدة والنظرات الجائرة للتاريخ الإسلامي .
لقد حاول المستشرقون ومن تبعهم إيهام الناس أن النبي صلى الله عليه وسلّم لجأ إلى السطو على قوافل قريش التي كانت محمّلة بأثمن البضائع ، رغبةً منه في التوسّع المالي ، وتكديس الثروات ، متناسين ما وُصف به النبي صلّى الله عليه وسلم والمؤمنون معه من زهدٍ وتقشّفٍ طيلة حياتهم ، ويقول أحدهم واصفاً جيوش المؤمنين في العهد المدني قبل غزوة بدر : " ..وبدأت هذه السرايا باعتراض قوافل قريش والسطو عليها ، وأخذ ما أمكن من الغنائم منها " .
وللإجابة على هذه الشبهة ، ينبغي لنا أن نعلم تداعيات الأحداث وسرد تسلسلها التاريخي كي نفهم المناخ الذي ألجأ المسلمين إلى التعرّض لتلك القوافل ، ولأجل أن يتّضح للقاريء الكريم كيف تُقلب الحقائق وتُسمّى بغير اسمها .
إن الوضع الذي عاش فيه المسلمون في العهد المكيّ كان شديداً ، فقد ضُيّق عليهم من قبل صناديد قريش وكبرائها ، فقاموا بتعذيبهم والتنكيل بهم ، ومارسوا معهم كل أساليب الاضطهاد الديني والتعذيب الوحشيّ ، حتى فقدوا بعضهم ، وأكلوا أوراق الشجر ، وعاشوا حياةً مليئةً بالمصاعب والآلام ، فما كان للمسلمين بدّ أن يتخلّوا عن أوطانهم وديارهم ، فراراً بدينهم ، وطلباً لمكان يعبدون فيه ربّهم ، دون أن يتعرّض لهم أحد ، وصدق الله إذ يقول في كتابه : { الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله } ( الحج : 40 ) .
ومما يؤكد ذلك قول عائشة رضي الله عنها : " كان المؤمنون يفرّ أحدهم بدينه إلى الله تعالى وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، مخافة أن ُيفتن عليه" رواه البخاري ، وعنها أيضا : " ..وجعل البلاء يشتد على المسلمين من المشركين لما يعلمون من الخروج – أي : لبيعة العقبة - ، فضيّقوا على أصحابه وتعبّثوا بهم ، ونالوا منهم مالم يكونوا ينالون من الشتم والأذى ؛ فشكا ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستأذنوه في الهجرة " رواه ابن سعد في الطبقات .
وعلى الرغم من ذلك ، لم تقف قريش مكتوفة الأيدي ، بل قامت بالاستيلاء على جميع ممتلكات المهاجرين ، واستباحت ديارهم وأموالهم ، وليس أدل على ذلك من تجريدهم لأموال صهيب الرومي رضي الله عنه .
حتى إذا تم استقرار المسلمين في المدينة واستتبّ لهم الأمر ، أذن الله تعالى لهم بالقتال لمن ظلمهم وبغى عليهم ، قال الله تعالى : { أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا } ( الحج : 39 ) ، فأُعلنت الحرب على قُريش ورجالاتها منذ تلك اللحظة ، ومعلوم أن الحروب تأخذ أشكالا عديدة ، يأتي في مقدّمها ما يُسمى بلغة عصرنا : " الحرب الاقتصادية " ، فلهذا كان المسلمون يتعرّضون لقوافل قريش ، ويقطعون طريقها .
يقول اللواء محمد جمال الدين محفوظ : " والضغط الاقتصادي من الأساليب التي لها آثار استراتيجية في الصراع ، وبدراسة الأعمال العسكرية التي تمت خلال العامين الأول والثاني للهجرة إلى ما قبل غزوة بدر ، يتّضح أن هدفها الغالب هو التعرّض لقافلة قريش على طريق تجارتها من مكة إلى الشام ، مما شكّل ضغطاً اقتصادياً على قريش التي أدركت أن هذا الطريق أصبح محفوفاً بالمخاطر ، وخاصةً بعد أن عقد الرسول صلّى الله عليه وسلّم الاتفاقات والمعاهدات مع القبائل العربية ،

غير معرف يقول...

وأبلغ تعبير عن آثار هذا الضغط الاقتصادي قول صفوان بن أميّة لقومه : إن محمدا وأصحابه قد عوّروا علينا متجرنا ، فما ندري كيف نصنع بأصحابه وهم لا يبرحون الساحل ، وأهل الساحل قد وادعهم ودخل عامتهم معه ، فما ندري أين نسلك ؟ ، وإن أقمنا في دارنا هذه أكلنا رؤوس أموالنا ، لم يكن لها من بقاء ، وإنما حياتنا بمكة على تجارة الشام في الصيف ، وإلى الحبشة في الشتاء " أ.هـ.
ويؤكّد ما سبق ، ما رواه الإمام الطبراني في معجمه أن أبا جهل قال في معرض كلامه عن سريّة سيف البحر : " يا معشر قريش ، إن محمداً قد نزل يثرب وأرسل طلائعه ، وإنما يريد أن يصيب منكم شيئا ، فاحذروا أن تمرّوا طريقه وأن تقاربوه ، فإنه كالأسد الضاري ، إنه حنق عليكم " ، وهكذا أعادت قريش النظر في صراعها مع المسلمين بعد تلك الضربات الموجعة .
ولم تكن تلك الضربات هي المعتمد الإقتصادي لدى المسلمين ، فقد حرص النبي صلى الله عليه وسلم على إنشاء سوق منافسة لسوق اليهود في المدينة ، وسرعان ما ازدهرت تلك الحركة التجارية لتصبح مورداً قوياً لتلك الدولة الناشئة .
ثم لو كان المقصود من هذه الغارات الطمع في التوسّع المادي المجرد من القيم الأخلاقية ، لما روى لنا التاريخ في صدره الأول أمثلةً راقيةً لذلك الجيل ، تبيّن لنا ما وصلوا إليه من زهدٍ في الدنيا ، وتقلّلٍ من متاعها ، ولما وجدت في تعاليم النبي صلى الله عليه وسلّم ذمّا لها أو تحذيرا من الافتتان ببهرجها وزخارفها.
ولما تضافرت النصوص النبوية نهياً عن كل مظاهر الإسراف والترف ، أو بياناً لعواقب المتكبّرين والمختالين ، أو ترغيباً بالجود والعطاء ، والكرم والسخاء ، والإيثار بكل صوره .
ثم إن المسلمين قد تحقّق لهم توسعٌ أكبر في دولتهم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ، وصار لها ثقل اقتصادي ضخم ، وموارد مالية عديدة ، فما زادهم إلا زهداً في الدنيا وما فيها ، وغدا الجميع كأسرةٍ واحدة ، يحنو بعضهم على بعض ، ويغيث الأخ أخاه ، ويتعاهده في حضرته وغيبته .
ولم تقتصر هذه المظاهر الإنسانية على أبناء ملتهم فحسب ، بل امتدّت لتشمل الآخرين من معتنقي الملل الأخرى ، وشواهد التاريخ أعظم دليلٍ على ذلك .
فخلاصة الأمر : أن التعرض لقوافل قريشٍ كان نوعاً من الحرب الاقتصادية عليها ، وكسراً لشوكتها ، وما ذلك إلا رغبةً في رد حقوق المسلمين المسلوبة وأموالهم المنهوبة ، وبهذا يتقرّر لنا أن هذه الشبهة المثارة ليس لها رصيد من الحقيقة ، ولا تجرّد من قائليها ، بل هي انحرافٌ ظاهرٌ في تقييم الأمور وتوصيف الأحداث .

غير معرف يقول...

كان النبي { حينما يستيقظ من نومه وبعد فراغه من الصلاة وذكر الله عز وجل يتناول ..كوباً من الماء مذاباً فيه ملعقة من عسل النحل ويذيبها إذابة جيدة،

لأنه ثبت علمياً أن الماء يكتسب خواص المادة المذابة فيه، بمعنى أن جزيئات الماء تترتب حسب جزيئات العسل.

وروي عن النبي { أنه قال: "عليكم بشراب العسل" وهذا إنما يدل على الفوائد العظيمة لشراب العسل أي الماء المذاب فيه العسل، فقد اكتشف الطب الحديث أن شراب العسل حينما يتناوله الإنسان ينبه الجهاز الهضمي للعمل بكفاءة عن طريق زيادة قدرة عمل الحركة الدورية للأمعاء، وبعدها يعمل العسل كمادة غذائية متكاملة بسبب احتوائه على السكريات الأحادية التي تُمت مباشرة ولا يجري عليها هضم،

وتتولد مركبات يسمونها أدونزين ثلاثي الفوسفات وهو ما يطلق عليه (وقود العضلات) وهذا ما جعل علماء التغذية يأخذون الماء ويكسبوه طاقة وهو ما يطلق عليه الآن في أوروبا اسم (العلاج بالماء) لأن الماء يكتسب صفات ما يضاف عليه من مواد ولذلك فإن الطب في أوروبا أكثر تقدماً حتى أعمارهم أطول لأنهم يتبعون في أساليب التغذية الخاصة بهم نهج الطب النبوي الذي ثبت أنه أصلح وسيلة لجسم حي وسليم،


وما زال الطب الحديث حتى الآن يبحث في أسرار الغذاء الذي كان يتناوله النبي

{ وكيف أن هذا الغذاء لم يكن جزافاً بل له أسس وقواعد علمية ما زال الطب الحديث يستكشف ويبحث في أسرارها حتى الآن، وهذا من أسرار الإعجاز الإلهي التي اصطفى بها النبي { في يومه.


إفطار الرسول


بعدما يتناول النبي { شراب العسل يتكئ قليلاً وبعد العبادة المهجورة التي كان يؤديها- { صلوات الله وتسليمه عليه- وهي التفكر في طاعة الله وبعد صلاة الضحى، يتناول النبي { سبع تمرات مغموسة في كوب لبن } كما روي عنه وحدد النبي { الجرعة بسبع تمرات } في حديثه الذي رواه أبو نعيم

وأبو داود .

أن النبي الصلاة والسلام عليه { قال: "من تصبّح بسبع تمرات لا يصيبه في هذا اليوم سم ولا سحر" }.



وقد ثبت بالدليل العلمي أن هناك إنزيماً يرتفع أداؤه في حالة التسمم، وعندما يتم تناول سبع تمرات لمدة شهر يومياً نلاحظ أن هذا الإنزيم قد بدأ في الهبوط والعودة لوضعه الطبيعي،

وهذا من الإعجاز الإلهي الذي خُصّ به النبي صلى الله عليه وسلم .



ومن الظواهر التي أثبتها العلم الحديث المتعلقة بسبع تمرات: ظاهرة التليباثي أو الاستجلاء البصري أو الاستجلاء السمعي أو ما يطلقون عليه (التخاطر عن بعد). (( للمهتمين بمواضيع البراسيكولوجي )




وقد بحث العلماء في جامعة الملك عبدالعزيز وجامعة القاهرة وتوصلوا لنفس النتائج، من أن العمال الذينيعملون بالمناجم وبالرصاص وبالمواد السامة، أي الأكثر عرضة للسموم، عندما يتناولون سبع تمرات يومياً يتوقف تأثير المواد السامة تماماً، وهذا ما نشره العالم اليهودي اندريا ويل (الذي أعلن إسلامه بعد ذلك)



في بحثه تحت عنوان "سبع تمرات كافية" الذي أثبت فيه أن سبع تمرات تعد علاجاً للتسمم ونصح جميع العاملين المعرضين للتسمم بتناولها يومياً،



وهذا ما يثبته حديث النبي .. الذي رواه الترمذي في سننه من أن (التمر من الجنة وفيه شفاء من السم)

والدليل ...

من القرآن يساقط عليك رطبا جنيا.. وهذا ما أيده العالم اندريا ويل في كتابه (الصحة المثلى)

واستشهد فيه بأحاديث النبي عن التمر وفوائده العظيمة للصحة وللإنسان وكيفية الوقاية من الأمراض

غير معرف يقول...

غداء الرسول


بعد تناول النبي { لوجبة الإفطار التي ذكرناها سابقاً، يظل حتى يفرغ من صلاة العصر، ثم يأخذ ملء السقاية (تقريباً ملء ملعقة) من زيت الزيتون وعليها نقطتا خل مع كسرة خبز شعير، أي ما يعادل كف اليد.



وقد ذكرت بعض الآيات القرآنية بعض الفوائد لزيت الزيتون إذ يقول تعالى: شجرة مباركة زيتونة

لا شرقية ولا غربية ..

يكاد زيتها يضيء وأيضاً والتين والزيتون... وقد أثبت العلم الحديث أن هناك أنواعاً عديدة من السرطان، مثل سرطان العظم (سركوما)، استخدم زيت الزيتون لعلاجها وهي ما قال فيها الله عز وجل ... وصبغ للآكلين فكلمة صبغ للآكلين تعني، كما فسرها ابن كثير والقرطبي وكل التفاسير، أنها تصبغ الجسم أي لها صفة الصبغية،



وقد أيد الطب الحديث في اكتشافاته أن زيت الزيتون يحتوي على أحماض دهنية وحيدة التشبع يعني غير مشبعة، ولذلك يقول العالم أندريا ويل: إنه وجد بالتجربة أن زيت الزيتون يذيب الدهون وهذا من قدرة الله، دهن يذيب الدهون، فهو يعالج الدهون مع أنه دهن لأنه يحتوي في تركيبه على (أوميجا 3) بعدد كبير وأوميجا 3 تعالج الدهون.



كما ثبت علميا أن زيت الزيتون يحمي من أمراض تصلب الشرايين والزهايمر وهو مرض الخرف وضعف الذاكرة ويضيع المخ، واستطاع العالم أندريا ويل أن يثبت كيف يقوم زيت الزيتون بالتدخل في الخلية المصابة بالسرطان ويعالجها ويؤثر فيها، ووصف كلمة صبغ للآكلين التي جاءت في القرآن

على أنها الصبغيات (الكرموسومات) ووصف السرطان بأنه اتساع بين الخلايا الواحدة بعض الشيء،وثبت أن زيت الزيتون يقوم بتضييق هذا الاتساع ويحافظ على المسافات بين الخلايا. وهنا

تتجلى قدرة الله عز وجل ..

في انتقائه لغذاء نبيه محمد { فكان النبي { يغمس كسرة الخبز بالخل وزيت الزيتون ويأكل.


وقد اكتشف العلم الحديث أن الخل الناتج من هضم المواد الكربوهيدراتية في الجسم هو مركب خليّ اسمه (أسيتو أستيت) والدهون تتحول إلى أسيتو أستيت ويبقى المركب الوسطي للدهون والكربوهيدرات والبروتين

هو الخل فعند تناول الخل وحدوث أي نقص من هذه المواد يعطيك الخل تعويضاً لهذا النقص،

وتبين بالعلم الحديث أن زيت الزيتون مع الخل يقومان كمركب بإذابة الدهون عالية الكثافة التي تترسب في الشرايين مسببة تصلّبها، لذلك أطلق العلماء على الخل مع زيت الزيتون (بلدوزر الشرايين)لأنه يقوم بتنظيف الشرايين من الدهون عالية الكثافة التي قد تؤدي إلى تصلب الشرايين.

غير معرف يقول...

وليس مهمة الخل فحسب القيام بإذابة الدهون، بل يقوم مع الزيتون كمركب بتحويل الدهون المذابة إلى دهون بسيطة يسهل دخولها في التمثيل الغذائي ليستفيد الجسم منها، ثم بعد أن يتناول النبي { غداءه كان يتناول جزرة حمراء

من التي كانت تنبت في شبه الجزيرة العربية، وقد أثبت العلم الحديث بالدليل والتجربة أن الجزر الأحمر يوجد به (أنتوكسيدات) وهي من الأشياء التي تثبط عمل مسببات السرطان، كما أثبت الطب الحديث أن الجزر يساعد

على نمو الحامض النووي والعوامل الوراثية، وهذا من الإعجاز الإلهي، لذلك فإن الكثير من الأطباء ينصحون

بتناول الجزر كمصدر لفيتامين (أ) ومصدر لتجدد العوامل الوراثية بالحام ض النووي، كما أنه يؤخر ظهور الشيب.


عشاء النبي


كان النبي { بعد أن ينتهي من صلاة العشاء والنوافل والوتر وقبل أن يدخل في قيام الليل، كان يتناول وجبته الثالثة في اليوم وهي وجبة العشاء، وكانت تحتوي على اللبن الروب مع كسرة من خبز الشعير،


وقد أثبت العلم الحديث أن تناول كوب من اللبن الروب في العشاء يعمل على إذابة الفضلات المتبقية في المصران الغليظ، ويقوم بتحليلها إلى مركبات بسيطة يسهل الاستفادة منها ومن الفيتامينات الموجودة بها. وقد جرت بعض الدراسات العلمية، قام بها عدد من خبراء التغذية في الغرب وأيضاً الدراسات التي أجريت في جامعة القاهرة وجامعة الملك عبدالعزيز، بينت فوائد اللبن الروب عند تناوله ليلاً،



فهو يجعل الترسبات غير المرغوب فيها تتفتت ويستفيد منها الجسم،وهذا من الإعجاز في تناول النبي { لهذه الوجبة ليلاً كوجبة عشاء هامة وضرورية وسريعة الهضم، وتجعل الجهاز الهضمي يعمل بكفاءة، لذلك هناك عدد من الأطباء دائماً يصفون لمرضاهم اللبن الروب ليلاً في وجبة العشاء لأنه مريح للقولون ولا يسبب تقلصات في المعدة، وأكدت هذه المعلومات الطبية الدراسة التي أجراها الدكتور عبدالباسط سيد محمد في كتابه (الاستشفاء بطعام النبي) الذي أوضح فيه أن معظم طعام النبي له جانبان من الفائدة، جانب القيمة الغذائية التي يمد بها الجسم وأثبتها العلم الحديث، وجانب الوقاية من الأمراض،


وهذا إنما يدل على الإعجاز الإلهي في اختيار رب العالمين لطعام نبيه ومصطفاه سيد الخلق أجمعين.


وفي النهاية نقول...



انطلاقاً من قوله تعالى:

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة

... فلو تأملنا جيداً سنجد أن النبي { كان خير قدوة لنا في مأكله ومشربه وملبسه، كان قدوةً ومعلماً للبشرية، فقد أعجز بعلمه العلماء، وفاقت فصاحته البلغاء والأدباء، فكان إذا تحدث صدق وما ينطق عن الهوى... ولو تأملنا جيداً أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

{ عن الطعام لوجدنا أنه أخبرنا من آلاف السنين بما لم يستطع العلم الحديث اكتشافه،

غير معرف يقول...

))

ثم تجيء الشهادة الكبرى والتكريم العظيم: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }.. وتتجاوب أرجاء الوجود بهذا الثناء الفريد على النبي الكريم، ويثبت هذا الثناء العلوي في صميم الوجود! ويعجز كل قلم, ويعجز كل تصوّر, عن وصف قيمة هذه الكلمة العظيمة من رب الوجود, وهي شهادة من الله، في ميزان الله, لعبد الله, يقول له فيها { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }.
ومدلول الخُلُق العظيم هو ما هو عند الله، مما لا يبلغ إلى إدراك مداه أحد من العالمين!

ودلالة هذه الكلمة العظيمة على عظمة محمد صلى الله عليه وسلم، تبرز من نواحٍ شتى:
تبرز من كونها كلمة من الله الكبير المتعال, يسجّلها ضمير الكون, وتثبت في كيانه, وتتردد في الملأ الأعلى إلى ما شاء الله.
وتبرز من جانب آخر, من جانب إطاقة محمد صلى الله عليه وسلم لتلقـّيها. وهو يعلم من ربه هذا, قائل هذه الكلمة.
ما هو? ما عظمته? ما دلالة كلماته? ما مداها? ما صداها? ويعلم من هو إلى جانب هذه العظمة المطلقة, التي يدرك هو منها ما لا يدركه أحد من العالمين.

إن إطاقة محمد صلى الله عليه وسلم لتلقي هذه الكلمة من هذا المصدر, وهو ثابت, لا ينسحق تحت ضغطها الهائل -ولو أنها ثناء-، ولا تتأرجح شخصيته تحت وقعها وتضطرب.. تلقيه لها في طمأنينة وفي تماسك وفي توازن.. هو ذاته دليل على عظمة شخصيته فوق كل دليل.

ولقد رويت عن عظمة خُلُقِهِ في السيرة, وعلى لسان أصحابه روايات منوعة كثيرة. وكان واقع سيرته أعظم شهادة من كل ما روي عنه. ولكن هذه الكلمة أعظم بدلالتها من كل شيء آخر؛ أعظم بصدورها عن العلي الكبير، وأعظم بتلقـّي محمد لها وهو يعلم من هو العلي الكبير, وبقائه بعدها ثابتاً راسخاً مطمئناً، لا يتكبّر على العباد, ولا ينتفخ, ولا يتعاظم, وهو الذي سمع ما سمع من العلي الكبير!

و { اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ }.. وما كان إلا محمد صلى الله عليه وسلم بعظمة نفسه هذه من يحمل هذه الرسالة الأخيرة، بكل عظمتها الكونية الكبرى؛ فيكون كفئاً لها, كما يكون صورة حية منها.

إن هذه الرسالة من الكمال والجمال, والعظمة والشمول، والصدق والحق، بحيث لا يحملها إلا الرجل الذي يثني عليه الله هذا الثناء. فتطيق شخصيته كذلك تلقي هذا الثناء في تماسك وفي توازن, وفي طمأنينة؛ طمأنينة القلب الكبير الذي يسع حقيقة تلك الرسالة وحقيقة هذا الثناء العظيم. ثم يتلقى -بعد ذلك- عتاب ربه له ومؤاخذته إياه على بعض تصرفاته, بذات التماسك وذات التوازن وذات الطمأنينة. ويعلن هذه كما يعلن تلك, لا يكتم من هذه شيئاً ولا تلك.. وهو هو في كلتا الحالتين النبي الكريم، والعبد الطائع، والمبلغ الأمين.

إن حقيقة هذه النفس من حقيقة هذه الرسالة، وإن عظمة هذه النفس من عظمة هذه الرسالة، وإن الحقيقة المحمدية كالحقيقة الإسلامية لأبعد من مدى أي مجهر يملكه بشر. وقصارى ما يملكه راصد لعظمة هذه الحقيقة المزدوجة أن يراها ولا يحدد مداها، وأن يشير إلى مسارها الكوني دون أن يحدد هذا المسار!

ومرة أخرى أجد نفسي مشدوداً للوقوف إلى جوار الدلالة الضخمة لتلقي رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الكلمة من ربه, وهو ثابت راسخ متوازن مطمئن الكيان.. لقد كان -وهو بشر- يثني على أحد أصحابه, فيهتزّ كيان صاحبه هذا وأصحابه من وقع هذا الثناء العظيم.. وهو بشر وصاحبه يعلم أنه بشر، وأصحابه يدركون أنه بشر.. إنه نبي.. نعم، ولكن في الدائرة المعلومة الحدود؛ دائرة البشرية ذات الحدود.. فأما هو فيتلقى هذه الكلمة من الله، وهو يعلم من هو الله، هو بخاصة يعلم من هو الله! هو يعلم منه ما لا يعلمه سواه، ثم يصطبر ويتماسك ويتلقى ويسير... إنه أمر فوق كل تصور وفوق كل تقدير!!

إنه محمد -وحده-، هو الذي يرقى إلى هذا الأفق من العظمة..
إنه محمد -وحده-، هو الذي يبلغ قمة الكمال الإنساني المجانس لنفخة الله في الكيان الإنساني..
إنه محمد -وحده- هو الذي يكافئ هذه الرسالة الكونية العالمية الإنسانية; حتى لتتمثل في شخصه حية, تمشي على الأرض في إهاب إنسان

غير معرف يقول...

إنه محمد -وحده-، الذي علم الله منه أنه أهل لهذا المقام، والله أعلم حيث يجعل رسالته، وأعلن في هذه أنه على خلق عظيم. وأعلن في الأخرى أنه، جلّ شأنه وتقدّست ذاته وصفاته, يصلي عليه هو وملائكته (إن الله وملائكته يصلون على النبي). وهو جل شأنه، وحده القادر على أن يهب عبداً من عباده ذلك الفضل العظيم..

ثم إن لهذه اللفتة دلالتها على تمجيد العنصر الأخلاقي في ميزان الله; وأصالة هذا العنصر في الحقيقة الإسلامية كأصالة الحقيقة المحمدية.

والناظر في هذه العقيدة, كالناظر في سيرة رسولها, يجد العنصر الأخلاقي بارزاً أصيلاً فيها, تقوم عليه أصولها التشريعية وأصولها التهذيبية على السواء.. الدعوة الكبرى في هذه العقيدة إلى الطهارة والنظافة والأمانة والصدق والعدل والرحمة والبر وحفظ العهد, ومطابقة القول للفعل, ومطابقتهما معاً للنية والضمير; والنهي عن الجور والظلم والخداع والغش وأكل أموال الناس بالباطل, والاعتداء على الحرمات والأعراض, وإشاعة الفاحشة بأية صورة من الصور..
والتشريعات في هذه العقيدة لحماية هذه الأسس وصيانة العنصر الأخلاقي في الشعور والسلوك, وفي أعماق الضمير وفي واقع المجتمع، وفي العلاقات الفردية والجماعية والدولية على السواء.

والرسول الكريم يقول: « إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ».. فيلخّص رسالته في هذا الهدف النبيل، وتتوارد أحاديثه تترى في الحض على كل خلق كريم، وتقوم سيرته الشخصية مثالاً حياً، وصفحة نقية, وصورة رفيعة, تستحق من الله أن يقول عنها في كتابه الخالد { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }.. فيمجّد بهذا الثناء نبيه صلى الله عليه وسلم، كما يمجد به العنصر الأخلاقي في منهجه الذي جاء به هذا النبي الكريم, ويشد به الأرض إلى السماء, ويعلّق به قلوب الراغبين إليه -سبحانه- وهو يدلّهم على ما يحب ويرضى من الخلق القويم.

غير معرف يقول...

وهذا الاعتبار هو الاعتبار الفذّ في أخلاقية الإسلام؛ فهي أخلاقية لم تنبع من البيئة, ولا من اعتبارات أرضية إطلاقاً. وهي لا تستمد ولا تعتمد على اعتبار من اعتبارات العرف أو المصلحة أو الارتباطات التي كانت قائمة في الجيل؛ إنما تستمد من السماء وتعتمد على السماء.

تستمد من هتاف السماء للأرض لكي تتطلع إلى الأفق، وتستمد من صفات الله المطلقة ليحققها البشر في حدود الطاقة, كي يحققوا إنسانيتهم العليا, وكي يصبحوا أهلاً لتكريم الله لهم واستخلافهم في الأرض، وكي يتأهلوا للحياة الرفيعة الأخرى { فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ }.. ومن ثم فهي غير مقيدة ولا محدودة بحدود من أي اعتبارات قائمة في الأرض; إنما هي طليقة ترتفع إلى أقصى ما يطيقه البشر. ثم إنها ليست فضائل مفردة: صدق وأمانة وعدل ورحمة وبر.... إنما هي منهج متكامل, تتعاون فيه التربية التهذيبية مع الشرائع التنظيمية، وتقوم عليه فكرة الحياة كلها واتجاهاتها جميعاً, وتنتهي في خاتمة المطاف إلى الله.. لا إلى أي اعتبار آخر من اعتبارات هذه الحياة!

وقد تمثلت هذه الأخلاقية الإسلامية بكمالها وجمالها وتوازنها واستقامتها واطّرادها وثباتها في محمد صلى الله عليه وسلم وتمثلت في ثناء الله العظيم, وقوله
{ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }..

غير معرف يقول...

السلام عليكم ورحمة الله وبركات وكل عام وانتم بخير واعادة الله عليك باليمن والبركة اليوم ليلة القدر الله يجعل ليكم الدرجات والمغفرة
اخواتي فى الله المسلمين
لقد دعان رسول الله علية الصلات والسلام
بعد الرد على هولاء الكفر وقال الله تعالي فى سورة الكافرين
قال يا ايهو الكفرين لا اعبد ما تعبدون ولا انا عبدو ما تعبدون
لكم دينكم ولي دين صدق الله العظيم
ولا يرجي الرد على هذا الاخوة ونريد ان نتحلة بخلق الرسول علية السلام
اخواتي واخواني لا تشتمو احد بل ادعو فى سبيل الله بالكمة واو بكلمة الطيبة
وانا اعرف وخلال جولتي فى بلاد الكفر
لقيت الكلامة الطيبة خيرا لهم ويام ناس اسلامت على حسن الخلاق ادعوكم اخواني
بتزين بخلق الرسول واستشهدكم فى الله عدم الافز باي كلامة عيب الى احد من اخوانا المسحين فهم لهم دينهم ولنا دينا
وربنا المستعان واي استفسر انا معكم على الموقع a2009a22@hotmail.com ويرجي على الاخوة المسلمين المرسلة وسوف ارسل لكم كل ما هو جديد عن حيات النبي علية السلام
وعن خلاق النبي وناسف الى الاخوة المسحين
كم عودنا النبي علية السلام بعدم الاهانة الى احد ولا سب احد وانشاء الله ربنا يحفظ دين الاسلام ولا نريد احد بل الله يهدي من ياش
ولازم الانسان يتحر دينة
ويعلم ان الاسلام على حق والدينات الاخرة على باطل وجزاكم الله خيرا
اخوكم فى الله الشيخ علاء امام وخطيب مسجد الخلق بتركيا

غير معرف يقول...

بتتكلموا وتقولوا على المسلمين انجاس امال انتوا تبقوا ايه وبتقولوا احنا مش بنرد غير بالشتيمه امال ايلى بتقوله ده ايه انت مسيحى لو مسيحى كنت احترمت دينك

حدث خطأ في هذه الأداة