الخميس، 28 مايو، 2009

عظمة يســــــوع فى القرأن



اولا الولادة العجيبة ..
كل إنسان في هذا العالم ولد من أب وأم بشريين. وحتى الأنبياء، ولدوا بطريقة طبيعية.بينما القرآن يخبرنا بأن المسيح لم يولد بطريقة طبيعية كسائر البشر ولم يكن له أب أرضي. فالمسيح ولد من مريم العذراء وبدون علاقة مع رجل لأن الله نفخ من روحه في العذراء البتول فالمسيح هو الإنسان الوحيد الذي ولد من روح الله. والقرآن يشهد على ذلك."
ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمة ربها وكتبه وكانت من القانتين" (سورة التحريم 12).
كلمة الله:ــــ دعي المسيح "كلمة الله" في القرآن "وإذا قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا... لقب كلمة الله خص به القرآن المسيح وحده ولم يخص به أحداً سواه وينبغي أن تعلم أن المسيح لم يُدعى "كلمة الله" لأنه مخلوق بكلمة الله بل دُعِيَ بذات كلمة الله أي نطقه الذاتي الداخلي..
ثانيا:ـــ روح الله:ــــ دعي المسيح روح الله في القرآن "إنما
المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ......" سورة النساء 171.
وكلمة (روح منه) فسَّرها الإمام الرازي بقوله "أنه روح ا لله لأنه واهب الحياة للعالم في أديانهم". وفسرها الإمام البيضاوي بقوله: "سُمِّيَ روحاً لأنه كان يحيي الأموات وقلوب البشر".
ومن المهم أن نعرف الفرق بين قول القرآن عن آدم "
ثم سَوّاهُ ونفخ فيه من روحه" سورة السجدة 9 وبين قوله عن المسيح "كلمته ألقاها إلى مريم وروح منه" سورة النساء 170.
فالقول (نفخ فيه من روحه)
يعني أن النفخة لادم صادرة من الروح. والقول الثاني(روح منه) يعنى أن المسيح هو ذات الروح معطي الحياة.
3. الوجيه في الدنيا والآخرة: لقد لقب المسيح بالوجيه في الدنيا والآخرة في سورة آل عمران 45
.
وقال مفسروا الإسلام بالإجماع: "الوجاهة في الدنيا هي النبوة وفي الآخرة هي الشفاعة": (البضاوي صفحة 99)
رغم أن القرآن يحصر الشفاعة بالله وحده حيث يقول "ولله الشفاعة جميعاً" سورة الزمر 44 . لكن القرآن في سورة آل عمران 45
يبين أن الشفاعة من امتيازات المسيح.. وهذا يدل أن هذا اللقب الذي منح للمسيح هو لقب إلهي.
ثالثا ـــ معجزات المسيح ....
1. الخلق:ــ ياعيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك.. إذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل اذ تخلق من الطين كهيئة الطير باذنى فتنفخ فيها فتكون طيراً بإذنى" سورة المائدة 110
2. إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص: يقول القرآن بلسان المسيح "
وأبرىء الأكمه والأبرص وأحيى الموتى بإذن الله" سورة آل عمران 49.
الأكمه هو من ولد أعمى. والبرص هو المرض الخطير الذي يصعب شفاؤه. والمسيح هو الوحيد الذي منح البصر لإنسان مولود أعمى من بطن أمه. وحتى الطب رغم تقدمه يعجز عن شفاء المولود أعمى. وهذه المعجزة أدرجت بصورة مفصلة في الإنجيل الشريف 1يوحنا الإصحاح التاسع.
3. العلم بالغيب: وهذه صفة لا تتوفر إلا عند الله عز وجل ولكن القرآن نسبها للمسيح حيث قال القرآن بلسان المسيح
"وأنبئكم بما تأكلون وما تدخروه في بيوتكم" سورة آل عمران 49.
وهذا يدل على أن المسيح يعرف أسرار الناس. كذلك يورد القرآن أن المسيح كان يعلم المستقبل المجهول، حيث يورد القرآن نبوة المسيح الكبرى عن آخرته، وأنه سوف يموت ويبعث عقب موته حياً: "والسلام علي يوم وُلِدْتُ ويوم أموت ويوم أُبْعَثُ حياً" سورة مريم 33...
رابعاً:ــ عصمة المسيح عن الخطية
يشهد القرآن أن لكل الأنبياء والرسل خطايا معينة ويذكر الأخطاء لبعضهم ما عدا المسيح. فقد كان المسيح بريئاً وطاهراً. نقرأ في القرآن أن المسيح لقب "بالغلام الزكي". وهذا ما جاء على لسان الملاك جبرائيل في حديثه مع مريم العذراء:
"أنا رسول ربك لأهب لك غلاماً زكياً" سورة مريم 19.
وأجمع المفسرون العلماء مثل الطبري والرازي والزمخشري أن كلمة (زكيا) تعنى صافياً وتقياً وبلا خطية.
لا توجد آية في القرآن تبين أن المسيح طلب الغفران من الله فقد عاش معصوماً من الخطية وبريئاً من كل الذنوب. كذلك يتكلم القرآن عن المسيح أنه كان مباركاً دائماً حيث يقول القرآن على لسان المسيح: "وجعلني مباركاً أينما كنت" سورة مريم 31
لقد ظل المسيح في كل لحظة من لحظات حياته المبارَك أينما كان.
.ويبقى هنا سؤال ... محمد الذى قال ان السيد المسيح ليس هو الله . لماذا يصفه بهذه الصفات التى لا يوصف بها الا الله وحده ......والاجابة لان محمد لم يجد مفر من معجزات المسيح المعروفة على مر الازمان . ولا يستطيع ان ينكرها فكان لابد ان يصفه بها، وفى نفس الوقت يقول انه ليس الاله ... وهذا من تناقضات القران التى لا حصر لها ....
ويحاولون علماء الاسلام الخروج من هذا المأذق ولكن دون جدوى ...

هناك 125 تعليقًا:

زكروطا المبقلظ يقول...

lol
طب انتوا لما مش بتؤمنوا لا بالقران ولا بسيدنا محمد بتستشهد بكلام منوا ليه.
يعنى بتاخد اللى يعجبك وبتسيب اللى ميعجبكش.
طب احنا عندنا عذر لو حاولنا نشوف حاجه تستقيم مع المسيحيه الصحيحه لاننا بنؤمن بالمسيحيه وبنرساله المسيح.
اما انت مش بتؤمن بالاسلام اصلا.
عموما انا عارف الكلام ده انت جايبه منيين
من الكتاب اللى قسيس مش فاكر اسمه مألفه بس هو كتاب كبير كده عن الافتراء عن الاسلام
عارفه طبعا.ابوجلده زرقه
ان المسيح ماهو الاعبد لله ورسول مثله مثل باقى الانبياء.

فرعون يقول...

عزيزى ... انا لا استشهد به ككتاب من عند الله ولكن اقتبس بعض الاقوال التى قالها رسول الاسلام والتى لم يجد مفر من كتابتها لانه لا يستطيع ان ينكر ان المسيح اعظم منه بكثير . وانتم قلتو ان محمد اشرف الخلق فلماذا يعطى الله هذه الصفات لمحمد واعطاها للمسيح . مع ان محمد هو حبيب الله . هل المسيح يحبه الله اكثر من محمد .

غير معرف يقول...

lol
اضحكو يا جماعه علي فرعون واللى كاتبة
الشيخ فرعون بيفسر بمزاجه
محمد بيعترف بمعجزات المسيح عشان معروفه على طول الزمن واسمع سلام على طول السلام وينكر انه الله
ههههههه طيب ليه ما ينكر معجزاته كمان ديه اسهل
لا يا حبيبى اوضحلك عجزك فى فهم دينك من خلال القران
الله يتكلم ويؤكد معجزات المسيح وينفى ان يكون له شريك فى الملك ولكنه نبى مكرم يحمل من المعجزات كما حمل غيره من الانبياء من المعجزات عصى موسى الريح والجن لسليمان وغيرهم
اما انتم فتعيشون فى ضلال مبين
الله ينزل يدخل
رحم السيدة مريم ويبقى جنين ويتولد بعد كده مغطى بدم الولاده
ثم يهرب الله ووالدته معا ويجوبان مصر وغيرها خوفا من اليهود اللى هيقتلوا الله
ثم ينمو الله ويكبر ويصير رجلا وتمسكه اليهود وتموته
بعد ما تعذبه
كل ده بتعذب الله وكان اليهود اقوى من الله

غير معرف يقول...

ثم يصلب
وهو على الصليب
الله يسال الله يا الله يا الله لما تركتنى
وكانه مصاب بالفصام
بيسال نفسه انا سيبتنى ليه على

على غرار اغنية الفنان عبد الباسط حموده انا مش عارفنى انا تهت منى
انا مش انا

وبعد كده يموت ويدفن يومين خلى بالك من يومين ديه مش ثلاثه ايام ولو مش عارف افهمك ايه الفرق بين يومين وتلاته

وكل فيلم الام المسيح ده بتاع ميل جيبسون ليه عشان الخطيه الاولى
بدل ما الله يقول غفرت لكم
ارسل ابنه الوحيد الى هذا العالم

طيب لما كان المسيح بياكل الطعام
هل كان يخرج ويتبول لو جاوبت قولت اه يبقى كانك بتقول الله يفعل ذلك هل كان ينام وياكل
يا عم فوق من وهمك فوق صدقنى
وبارك الرب حياتك يا زعيم

فرعون يقول...

يا عم لول... انت خرجت من الموضوع خليك انسان واقعى .. الله ظهر فى الجسد .دى مشكلة عندكم . وتقولو اذاى الله يتبول .. خليك انسان حكيم انت تعرف ان الله لا يمكن ان يراه احد وعلشان كدة ظهر فى الجسد حتى ستطيع الانسان ان يراه . وانت مستغرب من الكلام ده طيب نشوف سورة القصص 30 والتى تقول ان الله ظهر فى شجرة . وايضا سورة الاعراف 143 والتى تقول ان الله ظهر فى جبل .. فالله الذى ظهر فى جبل وشجرة يصعب عليه ان يظهر فى انسان . ويعتبر الانسان ارقى من الاثنين ... وياريت تقولى ليه القران خص المسيح بهذه الاعمال ولم يخص بها محمد اليس هو اشرف الخلق . اليس محمد هو الذى صلى اماما بالانبياء فى معجزة الاسراء المزعومة . فلماذا لا يعطيه الله هذه الكرامات التى لله وحدة . ارجو اجابة موضوعية . بدل ما انت قاعد تتريق ومش لاقى حاجة تقولها .... تحياتى

غير معرف يقول...

الصورة البغيضة للإله في الفكر الإسلامي

إن تصوّر الإله في الفكر الإسلامي يتميز بالعديد من الصفات البشرية الكريهة. فعلى سبيل المثال نجد أنه طبقاً للقرآ ن الكريم فإن هذا الإله غيّور بصورة أقرب للمرض، . فالآية 48 من سورة النساء تقول (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ)، أي بمعنى آخر فالله قد يغفر لمجرمي الحروب ومغتصبي الأطفال وقاتلي الأبرياء وكل المجرمين الآخرين ولكنه لايغفر الشِرك به، والحديث الوارد بالصحيحين يقول بالنص (‏أتاني ‏ ‏جبريل ‏ ‏فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن سرق وإن زنى قال وإن سرق وإن زنى) فكل شيء يهون عدا الشرك بالله. كذلك فطبقاً للتصوّر الإسلامي أيضاً فإن الإله أيضاً يعاني من عقدة إثبات الذات، فهو يتحدّى مخلوقاته التي خلقها بنفسه ويتشفّى في ضعفها الذي خلقه بنفسه ثم يسأل نفسه ويجيب عليها طبقاً للآية 16 من سورة غافر التي تقول (لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ)، وكذلك في الحديث الوارد في صحيح مسلم أن الله يتحدّى مخلوقاته بأن يقول (‏أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون)، ثم يتفنن الإله بعد ذلك في تعذيب تلك المخلوقات الواهية بطرق سادية جديرة بكتب علم نفس الجريمة، فالآية 56 من سورة النساء تقول (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ) وكذلك الآية 24 من سورة النبأ تقول (لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا) وذلك بخلاف العديد من الآيات الأخرى التي تصف التعذيب السادي الذي سيوقعه ذلك الإله بمخلوقاته وذلك بسبب عدم قدرتهم على إجبار عقولهم على الاقتناع بوجوده.

كذلك فإن ذلك الإله (طبقاً للتصوّر الإسلامي) لايكتفي من الإنسان بالعبادة والأعمال الصالحة بل أنه ينتظر من الإنسان أن يُجبر عقله على الاقتناع بوجوده وإلا كان ذلك الإنسان من المنافقين الذين ينتظرهم عذاب أشد من الكافرين وذلك طبقاً للآية 284 من سورة البقرة التي تقول (وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ). فللأسف فإن ذلك الإله لم يسأل نفسه عن السبب في تعذيب شخص وجد عقله مقتنعاً بعبادة شيء ما من دون الله وبالتالي فهو مقتنع بما يفعله، فذلك الشخص لايعبد شيئا آخر لكي يعاند الله مثلا، بل لأنه يؤمن بذلك الشيء، فإذا لم يستطع ذلك الشخص أن يُقنع نفسه بعبادة الله - لسبب أو لآخر- ورأى أن عبادة صنم أو نجم أو قمر هي أكثر نفعاً له فهو لم يفعل ذلك إلا لأنه مقتنع بذلك. فإذا لم يستطع عقل ذلك الشخص أن يقتنع بأحقية الله في العبادة سيتبقى له خياران لاثالث لهما، فإما أن يطيع عقله ويستمر في عبادة مايراه مناسباً وبالتالي يعذّبه الله باعتباره من المشركين، أو ينافق ذلك الشخص نفسه ويعبد الله خوفاً وطمعاً وبالتالي يعذّبه الله أيضاً باعتباره من المنافقين. فالله (طبقاً للتصوّر الإسلامي) سيعاقب من يكفر به وكذلك سيعاقب من يؤمن به عن دون اقتناع.

غير معرف يقول...

مصافحة الرجل للمرأة

وفيه تخريفات من قبل شيخهن ابو لحية حمراء : الزنداني !

الذي يقول فيه :

اقتباس
قالوا : ماذا لو صافحت المرأة الرجل ؟ قال علم التشريح : هناك خمسة ملايين خلية في الجسم تغطى السطح .. كل خلية من هذه الخلايا تنقل الأحاسيس فإذا لامس جسم الرجل جسم المرأة سرى بينهما اتصال يثير الشهوة وأضاف قائلا علم التشريح : حتى أحاسيس الشم فالشم قد ركب تركيبا يرتبط بأجهزة الشهوة فإذا أدرك الرجل أو المرأة شيئا من الرائحة سرى ذلك في أعصاب الشهوة وكذلك السماع وأجهزة السمع مرتبطة بأجهزة الشهوة فإذا سمع الرجل أو سمعت المرأة مناغمات من نوع معين كأن يحدث نوع من الكلام المتصل بهذه الأمور أو يكون لين في الكلام من المرأة فإن كله يترجم ويتحرك إلى أجهزة الشهوة ! وهذا كلام رجال التشريح المادي من الطب يبينونه ويدرسونه تحت أجهزتهم وآلاتهم ونحن نقول سبحان الله الحكيم الذي صان المؤمنين والمؤمنات فأغلق عليهم منافذ الشيطان وطرقه فساده قال تعالى : ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) النور 30
المصدر " وغدا عصر الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني

يجدون في تحريم المصافحة بين الرجل والمرأة ... اعجازاً !!

لان يد المرأة تحوي مش عارف ملايين من الخلايا التي تثير الشهوة الجنسية !!!!

ولكن ...!

ماذا عن يد المرأة وهي تلعب وتغنج شعر رجل غريب عنها .... وتفليه !!!!!!


اليكم هذا الاعجاز القوقاز :

يد امرأة غريبة تفلي شعر محمد ...!!!

صحيح البخاري كتاب الجهاد و السير

2580 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطْعَمَتْهُ وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ "

امرأة غريبة عنه تفلي رأسه وتداعب شعره حتى ينام ...!!!!
( يا عيني عالروقان والرومانسية )

اليست يديها تحويان على خلايا جنسية ام لا ...؟!

وكيف يدخل محمد على امرأة متزوجة من احد صحابته ...؟

اين منع الاختلاط .. والذي افردتم له اعجازاً خاصاً كما ورد في الموقع الذي كتبته ؟!

لماذا لم يقال : " كان محمد يدخل على عبادة بن الصامت " ... بدلاً من زوجته ؟؟!!

الا يعني هذا انه كان يدخل عليها وزوجها غائب .. وينام هناك بعد " مساج " ناعم انثوي وتفلية للقمل والوساخة في شعره ...!!!!!! ( يـــــــــــــاي )

وكيف كانت هذه الزوجة الشريفة تتكئ بقرب هذا " الفحل " الذي كان يملك قوة 4000 رجل جنسياً ...
وتداعب بيديها شعره ورأسه وتفليه من القمل والحشرات ...؟!

لماذا لم يكن محمد يستطيب بتفلية القمل من شعره بواسطة نسوانه وجواريه .. بدلاً من امرأة متزوجة وفي بيتها وعلى سريرها ...؟!

وهل من المعقول ان محمد كان يرحل الى " قبا " حيث كانت تعيش " أم حرام " فقط لتفلي رأسه ....؟! بس !!!
وبين بيوته وبين قبا مسافة كيلو مترات ....!!!؟؟؟؟

شو الحكاية ....؟!

هل هو فقط بحجة " القمل " ... ام .....؟!

ثم اين الاعجاز الطبي والصحي في قذارة هذه الرؤوس المكتضة بالقمل والهوام والحشرات...؟

هل لو كان محمداً " نظيفاً " كنا سنجد رأسه معبأ وممتلأ بالقــــمل .....؟!

القمل النبوي الصلعمي !

لا بل حتى مسجد محمد " النبوي " الذي يحجون اليه كان مسرحاً " للقمل والبراغيت " !!!

غير معرف يقول...

منقوووووووووول

الجن في الاسلام يناكحون النساء ..!!

لا غرابة ..
فهذا الدين يحوي كل غريب وعجيب ومريب ..!

لنقرأ في قرآنهم :

سورة الرحمن : 56

{ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ }

قال ابن كثير :

قال بعد ذلك " فيهن " أي في الفرش " قاصرات الطرف " أي غضيضات عن غير أزواجهن فلا يرين شيئا في الجنة أحسن من أزواجهن قاله ابن عباس وقتادة وعطاء الخراساني وابن زيد وقد ورد أن الواحدة منهن تقول لبعلها والله ما أرى في الجنة شيئا أحسن منك ولا في الجنة شيئا أحب إلي منك فالحمد لله الذي جعلك لي وجعلني لك" لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " أي بل هن أبكار عرب أتراب لم يطأهن أحد قبل أزواجهن من الإنس والجن وهذه أيضا من الأدلة على دخول مؤمني الجن الجنة . قال أرطاة بن المنذر سئل ضمرة بن حبيب هل يدخل الجن الجنة ؟ قال نعم وينكحون للجن جنيات وللإنس إنسيات وذلك قوله " لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان " .
( تفسير القرآن العظيم – ابن كثير – الرحمن 56)

الجن سيدخل الجنة ...!!
وينكحون جنيات ...!!

يا مثبت العقل والدين .. ما هذا الدين !!

وليس الجن فقط ينكحون ويطأون المسلمات في الجنة انما كذلك على الارض !!

اذ جاء في :

(الجامع لأحكام القرآن – القرطبي - سورة الرحمن 56 )


لمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

" أي لم يصبهن بالجماع قبل أزواجهن هؤلاء أحد , الفراء : والطمث الافتضاض وهو النكاح بالتدمية , طمثها يطمثها ويطمثها طمثا إذا افتضها . ومنه قيل : امرأة طامث أي حائض . وغير الفراء يخالفه في هذا ويقول : طمثها بمعنى وطئها على أي الوجوه كان . إلا أن قول الفراء أعرف وأشهر . وقرأ الكسائي " لم يطمثهن " بضم الميم , يقال : طمثت المرأة تطمث بالضم حاضت . وطمثت بالكسر لغة فهي طامث , وقال الفرزدق : وقعن إلي لم يطمثن قبلي وهن أصح من بيض النعام وقيل : " لم يطمثهن " لم يمسسهن , قال أبو عمرو : والطمث المس وذلك في كل شيء يمس ويقال للمرتع : ما طمث ذلك المرتع قبلنا أحد , وما طمث هذه الناقة حبل , أي ما مسها عقال . وقال المبرد : أي لم يذللهن إنس قبلهم ولا جان , والطمث التذليل . وقرأ الحسن " جأن " بالهمزة . الثالثة : في هذه الآية دليل على أن الجن تغشى كالإنس , وتدخل الجنة ويكون لهم فيها جنيات . قال ضمرة : للمؤمنين منهم أزواج من الحور العين , فالإنسيات للإنس , والجنيات للجن . وقيل : أي لم يطمث ما وهب الله للمؤمنين من الجن في الجنة من الحور العين من الجنيات جن , ولم يطمث ما وهب الله للمؤمنين من الإنس في الجنة من الحور العين من الإنسيات إنس , وذلك لأن الجن لا تطأ بنات آدم في الدنيا . ذكره القشيري . قلت : قد مضى في " النمل " القول في هذا وفي " الإسراء " أيضا , وأنه جائز أن تطأ بنات آدم . وقد قال مجاهد : إذا جامع الرجل ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه فذلك قوله تعالى : " لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " وذلك بأن الله تبارك وتعالى وصف الحور العين بأنه لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان . يعلمك أن نساء الآدميات قد يطمثهن الجان , وأن الحور العين قد برئن من هذا العيب ونزهن , والطمث الجماع . ذكره بكماله الترمذي الحكيم , وذكره المهدوي أيضا والثعلبي وغيرهما والله أعلم ."

غير معرف يقول...

بول الرسول صحة وعافية
عن أم أيمن – رضي الله عنهما – قالت : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل إلى فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها وأنا لا أشعر فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أم أيمن قومي فأهريقي ما في تلك الفخارة قالت قد والله شربت ما فيها فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال أما إنك لا تتجعين بطنك أبدا

غير معرف يقول...

مرحبا

الجنة .. غاية كل مسلم حيث الحور العين و أنهار العسل و الخمر و اللبن و الخلود الابدي و تحقيق كل الامنيات و الاحلام .
ادا علمنا أنه في الجنة لا يوجد موت أوعقاب أو حساب أوحسنات أو سيئات أومحرمات أو غضب الهي .. فقط الخلود الابدي !!

سأطرح بضعة أسئلة و أتمنى أن أجد اجابة مقنعة من الاخوة المسلمين :

1 - هل يسمح باللواط .. فكما نعلم أن هناك الاف من الولدان المخلدين في الجنة ؟؟
2 - ادا أراد المسلم أن ينكح أخته أو أمه أو ابنته في الجنة فهل هناك أي مانع فليس هناك عقاب أو سيئات أو اثام ؟؟
3 - هل ستكون هناك ضرورة لستر العورة في الجنة .. أي هل يمكن أن يخرج المسلم عاريا كما ولدته أمه أمام بقية المسلمين ؟؟
4 - هل يمكن ممارسة الجنس علانية و أمام الجميع و بدون الحاجة للتستر كما هو الحال في الحياة الارضية ؟؟
5 - هل يسمح في الجنة بنكاح الدبر و المص و اللحس و كل الافعال التي حرمها الله على الارض بين الرجل و زوجته ؟؟
6 - الله وعد المسلم بالحور العين .. لكن مادا عن نساء المسلمين مع من سيمارسن الجنس ؟؟
7 - هل تستطيع منع زوجتك و ابنتك و أمك ادا رغبن من ممارسة الجنس مع كل من هب و دب في الجنة من المسلمين الابرار الدين منحهم الله دكرا لا ينثني ؟؟


تحياتي

غير معرف يقول...

كثيراً ما أحط الإسلام من قيمة المرأة وحقرها وساواها والممتلكات وجردها من أهم حقوقها ..

وكثيراً ما ناقشنا المسلمين في ذلك وكانت الحجج واهية, ضعيفة, خادعة ومراوغة .. كثيراً ما ندمنا على كوننا إناث لما نشعر به من ظلم وهضم للحقوق الإنسانية ..

فعندما أقرأ ما قاله محمد وربه عن النساء أشعر بالغضب .. نعم الغضب الشديد وأتمنى أن اصرخ بأعلى صوت لأوقف تلك الألاعيب التي يمارسها رجال الإسلام بحجة واهية وقوية الا وهي قرآنهم وسنتهم.

لن أتحدث هنا عن نقصان عقل المرأة ونقصان عقلها فقد فرغنا من هذا
لن أتحدث عن معادلة شهادة امرأتين بشهادة رجل واحد
لن أتحدث عن ميراثها
لن أتحدث عن تلك الأمور التي بدت واضحة حتى للأطفال

لكن سوف أطلب منكم تعليق على ماهو مدرج:

أولاً: تحقير المرأة ومساواتها بالدواب والمتاع:
إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما ، أو دابة فليأخذ بناصيتها ، وليدع الله بالبركة ويسمي الله عز وجل وليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه.
يالها من عزة .. بالفعل جعلها الإسلام في مستوى الدابة فحسب تفسيره لوجودها في حياته فهي للركوب والإستفادة منها

ثانياً: إجبار المرأة على معاشرة عدوها وإذلالها بذلك:
سورة النساء 24: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ )
ومعناها لا يحل لكم أن تنكحوا المؤمنات المتزوجات ولا المشركات المتزوجات أيضاً، بدليل أنه استثنى جواز نكاح المتزوجة إذا سبيت فقط، لأنها صارت ملك يمين فعقد الزوجية ينهدم بمجرد سبيها، ولكن لا توطأ إلا إذا استبرئت بحيضة إن لم تكن حاملاً، أو وضعت الحمل إن كانت حاملاً، ويدل على هذا ما رواه مسلم وغيره عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابوا سبياً يوم أوطاس لهن أزواج من أهل الشرك، فكان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كفوا وتأثموا من غشيانهن، قال: فنزلت هذه الآية في ذلك.
يبيحون لأنفسم مايريدون بحسب عقليتهم .. وإلا كيف لشخص أن يفسخ عقد تم بين زوجين دون موافقتهم فقط لأنه أشتهى تلك المرأة فأسماها سبية وأحلها لنفسة .. إذاً لماذا تغضبون عندما أغتصب الأمريكان نسائكم؟؟
وبأي حق أسميتوهن سبايا؟ هن ضحايا ظلم محمد .. هذا هو الإذلال بعينه


ثالثاً: مخالفتها الرأي بقصد العناد وتطبيق (نظرية سي السيد ):
قال عمر فيما رواه العسكري: خالفوا النساء، فإن في خلافهن البركة.
لايحتاج لتعليق ...


رابعاً: جعل المرأة مركز الشهوة والفتنة وتوظيفها لذلك:
قال الله تعالى: ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب}.سورة آل عمران. آية: 14

قال القرطبي: قوله تعالى: "من النساء" بدأ بهن لكثرة النفوس إليهن؛ لأنهن حبائل الشيطان وفتنة الرجال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء ) أخرجه البخاري ومسلم. ففتنة النساء أشد من جميع الأشياء. وقال: في النساء فتنتان، وفي الأولاد فتنة واحدة. فأما اللتان في النساء فإحداهما تؤدي إلى قطع الرحم؛ لأن المرأة تأمر زوجها بقطعه عن الأمهات والأخوات. والثانية يبتلي بجمع المال من الحلال والحرام. وأما البنون فالفتنة فيهم واحدة وهو ما ابتلي بجمع المال لأجلهم.
النساء ارقى وارفع عن ماذكر ولا أرى غير الذل والتحقير للمرأة هنا وإذا كانت هذه نظرة الرجل المسلم للمرأة فهذا لمرض في نفسه .. تمنياتي له بالشفاء العاجل


خامساً: محو شخصية المرأة وحريتها وإحتكارها:
وروى عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تسكنوا نسائكم الغرف ولا تعلموهن الكتاب ). حذرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. لأن في إسكانهن الغرف تطلعاً إلى الرجال, وليس في ذلك تحصين لهن ولا ستر؛ لأنهن قد يشرفن على الرجال فتحدث الفتنة والبلاء، ولأنهن قد خلقن من الرجل؛ فهمتها في الرجل والرجل خلق فيه الشهوة وجعلت سكنا له؛ فغير مأمون كل واحد منهما على صاحبه. وفي تعلمهن الكتاب هذا المعنى من الفتنة وأشد.
نعم احجروا على النساء في بيوتكم واستغلوا فروجهم لمتعتكم فقط وامنوعهن من الثقافة والعلم والحرية .. يالها من عدالة

فرعون يقول...

فى الحقيقة اود ان اشكر اخى صاحب التعليقات الاخيرة ..التى لم اكن اعرف البعض منها . واشكره على تعبه فى كتابة هذه الحقائق التى لا يعرفها حتى المسلمون ....تحياتى

زكريا بقلظ الشهير بزكروتا بطاطس يقول...

الله بقى شجره وجبل فى الاسلام
ايه يا عم فرعون انت مش لاقى حاجه فبتالف يا معلم
شجرة ايه بس وجبل ايه يا فرعون
وبعدين ما كلنا عارفين وانت عارف ان بولس هو اللى دخل عباده المسيح وهو اللى قال انه ابن الله والله يعنى المسيح نفسه ما خلاش حد يعبده فبلاش بقى الكلام اللى انت مش متاكد منه تقوله عشان لول ما يضحكش عليك زى ما بيعمل كده

المـتنصٌرون الأقبــــاط يقول...

فين عظمة يسوع فى الانجيل
ما فيش خليتوه مقتول زى اى مجرم

غير معرف يقول...

بسم الله الرحمن الرحيم( كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا)صدق الله العظيم. اولا حضرتك استشهدت بالقران العظيم وانته لست مؤمنا به وفسرت كلامه ومغزاه على هواك وده شىء عجيب وتناقض غريب ؛ وبالنسبة للاخ اللى بيتكلم على ايات التعذيب والترهيب ومش عاجبه ربنا وبرضه بيفسر على هواه وهو لا يفقه شىء فى اللغة العربية وبيقول ان عبادة الاصنام والنجوم هى اكثر نفع(مسكين)وصل للالحاد وللاخ اللى بيقول المسيح اعظم من محمد ربنا بيقول وتلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات صدق الله العظيم؛انته بقى ماتحددش على ربنا يحب مين اكتر ؛وعموما لكل اللى بيفسروا احاديث النبى على هواهم برضه وبيسهزئوا باشرف المرسلين وبيتشهدوا باحاديث ملفقة منسوبة وموضوعة ربنا بيقولوا لقد استهزىء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا ماكانوا به يستهزئون صدق الله العظيم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وانتظروا انا منتظرون والغرض من الدين والعبادة انتوا بتعبدوا ربنا ليه علشان الجنة طبعاوالنجاة من النار خلاص فى اخرة وفى ويوم اسمه يوم القيامة وفى حساب وفى سراط طبعا انتوا مؤمنين بيوم القيامة تبقى مصيبةدى كمان وهنشوف بقى مين اللى كان على حق ومين اللى هيسلك صرط الجحيم ومين اللى هيخلد فى العذاب المهين.

عادل يقول...

بسم الله الرحمن الرحيم( كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا)صدق الله العظيم. اولا حضرتك استشهدت بالقران العظيم وانته لست مؤمنا به وفسرت كلامه ومغزاه على هواك وده شىء عجيب وتناقض غريب ؛ وبالنسبة للاخ اللى بيتكلم على ايات التعذيب والترهيب ومش عاجبه ربنا وبرضه بيفسر على هواه وهو لا يفقه شىء فى اللغة العربية وبيقول ان عبادة الاصنام والنجوم هى اكثر نفع(مسكين)وصل للالحاد وللاخ اللى بيقول المسيح اعظم من محمد ربنا بيقول وتلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات صدق الله العظيم؛انته بقى ماتحددش على ربنا يحب مين اكتر ؛و لكل اللى بيفسروا احاديث النبى على هواهم برضه وبيسهزئوا باشرف المرسلين وبيتشهدوا باحاديث ملفقة منسوبة وموضوعة ؛ربنا بيقولوا لقد استهزىء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا ماكانوا به يستهزئون صدق الله العظيم وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم اشد منهم بطشا فنقبوا فى البلاد هل من محيص صدق اللله العظيم بيقلكم نقبوا شوفوا عملت فى قوم لوط ايه شوفوا عملت فى قوم نوح ايه شوفوا عملت فى قوم عاد وثمود وقوم تبع وفرعون وقارون لما استكبر سيروا فى الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين كل كذب الرسل فحق وعيد ياجماعة انتوا عارفين كل حاجة وبتضحكوا على نفسكم الحقوا قبل فوات الاوان ياجماعة عمركم ما هتشعروا بالكلام ده لما تسجدوا لرب العالمين للجبار المتكبر صدقونى حلاوة الايمان شىء عظيم وانته واقف بين ايديه شىء عظيم ملوش وصف مش ممكن تشعر بيه فى اى مكان فى الكون كله.... وعموما لنا اعمالنا ولكم اعمالكم وانتظروا انا منتظرون والغرض من الدين والعبادة انتوا بتعبدوا ربنا ليه علشان الجنة طبعاوالنجاة من النار خلاص فى اخرة وفى ويوم اسمه يوم القيامة وفى حساب وفى سراط طبعا انتوا مؤمنين بيوم القيامة تبقى مصيبةدى كمان وهنشوف بقى مين اللى كان على حق ومين اللى هيسلك صرط الجحيم ومين اللى هيخلد فى العذاب المهين.

فرعون يقول...

الاخوة الاعزاء انا مجبتش حاجة من عندى . الايات من القران والتفاسير من الطبر والزمخشرى والبيضاوى والرازى . مفيش ولا تفسير مكتوب عنده اسم واحد مسيحى فسر... وارجعوا الى الكتب .. ارجو الرد على الموضوع بدلا من كلام الانشا............. ايه يا عم زكريا انت متعرفش ان الله تجلى فى الجبل لموسى النبى . وناداه ايضا من الشجرة . ان هعرفك القران ولا ايه ............... تحياتى

احساس لسه حى يقول...

فرعون

خير الاسم وخير الاختيار

ما انت كل ما تلاقى كلام عن سيدنا عيسى فى القرأن تعرف ان القرأن من عند الله وبالعقل كده

ده القران بيقول كلان عن المسيح العهدين نفسهم ما ذكروش حاجه عنها

ومش عارف ازاى انسان عاقل يظن ان الاله كان على الارض بياكل زينا ويشخ زينا ويفسى زينا

طيب هو ليه ما اعلنش انه الاله ساعتها وكان دايمن بيقول ابى اللى فى السماء حتى فى لحظات الصلب

طيب ينفع يعنى الناس فى زمن المسيح يشوفوا الرب عينى عينك

ما تعبدونه وتدينون به ديانه اخترعها بولس والله العالم كمان يمكن حرفوا فى كلاموا بعد كده

ما مفيش شئ اكيد وكل شويه نتكتشف انجيل جديد رغم ما حرقوه من اناجيل


اقولك ربنا يهديك ويرحمك

غير معرف يقول...

عظمة عيسى عليه السلام في القرآن..

بالتأكيد لم ينكر القرآن عظمة عيسى عليه السلام ..بل أكد على عظمة هذا الرجل البشري(إبن الإنسان كما يدعو نفسه في عدة أماكن باكتاب المقدس)ليؤكد على بشريته,,و أن خلقه معجزة و لكنها لا تستبعد و ليست صعبة على الله الذي يقول للشئ كن فيكون.

المسيح هو رجل خلقه الله من امرأة ..كانا يأكلان الطعام..يعني بيحتاجو لدخول الحمام زيهم زينا..يعني لو ما اتأخر في دخول الحمام 5 دقايق بطنه هتوجعه زينا.. يعني لو اتجرح او اتعور هايخر دم زينا.. ليس فيه من الألوهية شئ..فهو بشر.

الله لا يحتاج لشئ.. و لا يأكل أو يشرب أو ينام..

المسيح لن يستنكف او يستكبر ان يكون عبدا لله..هو واحد من خلقه فلماذا يدعو نفسه إلها ؟ هل منع عن نفسه الأذى ؟ هل منع عن نفسه الجوع و العطش ؟ هل توقف عن النوم ؟
لو كان إله ..ماذا يمكن أن يحدث للسماوات و الأرض و الكون المهوووووووووول لو نام الإله الذي خلق هذا الكون

ثم جبت منين ان علماء المسلمين يحاولون الخروج من هذا المزنق ؟مزنق ايه يا بني ؟
عيسى نبي كريم أمرنا الله ان نؤمن به كما نؤمن بمحمد صلى الله عليه و سلم..نحن نؤمن بالرسل جميعا و نحترمهم و نحبهم و لا نفرق بينهم لأنهم جميعا بلا استثناء أرسلهم الله ..يعني حبهم حب لمن أرسلهم و احترامهم احترام لمن أرسلهم و تصديقهم تصديق لمن أرسلهم و بما أرسلو به..و كلهم أتو بدين واحد ..

لا إله إلا الله وحده لا شريك له

الكذاب و المجرم و الضال هو من يحرف و ينحرف بهذه الرسالات و يجعل منها وسائل لتضليل الشعوب و الناس و ارسالهم إلى جهنم..

لم ينكر الإسلام و لا يستطيع مسلم أن يشك في عظمة المسيح أو ينكر معجزة ولادته من غير أب أو ينكر رسالته

أما الصفات التي تقول إنها لله وحده زي إيه يا جاهل ..الإحياء ؟
طيب ما موسى حول العصا الخشبية إلى حية تسعى بإذن الله..و مع ذلك ليس إله ؟
صالح عليه السلام أخرج من قلب الجبل الأصم ناقة حامل, بإذن الله..فهل ننسب المعجزات لمن أجراها الله على يديه أم ننسبها للخالق الأعلى الله الذي لا إله إلا هو ؟

غير معرف يقول...

الأخ الفاضل فرعون اسمح لي بالرد على مقالتك هذه وعلى تعليقاتك التي وردت بعد ذلك.
كالعادة يا أخي الفاضل لم تأت بشئ جديد وكل شبهاتك منقولة تقريبا بالحرف من أدبيات المسيحيين التي تم الرد عليها مرارا وتكرارا.
في البداية سيكون دليلنا هو القرآن الكريم والقرآن الكريم فقط وليس التفاسير لأن التفاسير كثيرة وجاءت بعد نزول القرآن الكريم بوقت طويل فلو جئتني بتفسير ما أستطيع أن آتي لك بتفسير مضاد وبهذا لن نتوصل لنتيجة.
لندع القرآن الكريم وحده يكون الفيصل بيننا.

1. القرآن الكريم لم يقل أبدا أن عيسى عليه السلام هو الإنسان الوحيد الذي ولد من روح الله أو من دون أب.
وكون عيسى ولد من روح الله لا يعني بتاتا أنه إله أو أنه أعظم من غيره منزلة والقرآن الكريم لم يقل بهذا أبدا.

2. روح الله في القرآن الكريم هو الملاك جبريل عليه السلام والدليل هذه الآية " قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين لآمنوا وهدلا وبشرى للمسلمين" (النحل 102). فالمقصود بالروح إذن في قصة عيسى عليه السلام وفي القرآن الكريم هو الملاك جبريل عليه السلام وليس الله سبحانه وتعالى.

3. كون عيسى عليه السلام دعي كلمة الله لا يعني عظمته أو إلوهيته لأن كلنا كلمة الله يا أخي الفاضل حسب القرآن الكريم. فأنت بالتالي مخطئ عندما تقول أن عيسى عليه السلام هو الوحيد الذي دعي كلمة الله أو أنه "نطقه الذاتي الداخلي"! وهذا هو الدليل "إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون" (آل عمران 59)
إذن فعيسى عليه لم يكن سوى مجرد كلمة كن التي بها خلقه الله, مثلما خلق الله باقي البشر بها مثل آدم عليه السلام.

4. كون عيسى عليه السلام روح من الله لا يعني شيئا أبدا ولا يعني أنه إله أو أعظم من غيره لأن روح الله كما قلت لك هو الملاك جبريل عليه السلام وهذا هو الدليل "فاتخذت من دونهم حجابا فأرسلنا لها روحنا فتمثل لها بشرا سويا" (مريم 17). إذن فمعنى أن عيسى عليه السلام روح منه تعني نفخة الملاك جبريل التي بها جاء عيسى عليه السلام للحياة. كما أن أساسا الآية التي جئت بها ترد على ادعائك ولكنك اقتطعتها من سياقها وهذا ليس من خلق الباحثين عن الحق! " يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم ورح منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خير لكم إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السموات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا" (النساء 171). فحتى الآية التي حاولت الاستشهاد بها تنفي كلامك وتتفق مع ما أقوله.

5. القرآن الكريم لا يقول أن عيسى عليه السلام ستكون له الشفاعة أو أن كلمة وجيه معناها الشفاعة. والشفاعة لله جميعا ولكنه يعطيها لمن يشاء من عباده وهذا هو الدليل " يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا " (طه 109). يعني حتى لو كان لعيسى عليه السلام حق الشفاعة, والقرآن لم يقل هذا كما وضحنا, فإن هذا لا يعني بتاتا ألوهيته أو علوه عن غيره لأن الشفاعة يؤتها الله لأي من عياده الصالحين.

6. معجزات عيسى عليه السلام كانت بإذن وسلطان من الله وليس بسلطان من عيسى عليه السلام. وقولك أن عيسى عليه السلام هو الوحيد الذي فعل هذه الأشياء قول باطل لا دليل عليه ولم يقل به القرآن الكريم. وحتى كتابك المقدس ينفي هذا ويؤكد أن هناك من قام بشفاء الأعمى وإحياء الموتى سواء قبل أو بعد يسوع. وقولك أن الطب رغم تقدمه يعجز عن شفاء المولود أعمى لا يعني شيئا لأن العلم رغم تقدمه أيضا يعجز عن شق البحر نصفين كما فعل موسى عليه السلام أو الإسراء من المسجد الحرام للمسجد الأقصى كما فعل الرسول عليه السلام وغيرها من معجزات سليمان وداود عليهم السلام.

7. العلم بالغيب من صفات الله ولكنه يهبها لمن يشاء من عباده تماما مثل الشفاعة وهذا هو الدليل " ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون" (آل عمران 44). وكذلك هذه الآية "" (هود 49). إذن فالرسول محمد عليه اسلام كان يعلم بعض أمور الغيب أيضا.

8. عيسى عليه السلام لم يكن يعلم المستقبل المجهول وقوله السلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا التي تسميها ب"النبوة الكبرى" لا تعني شيئا بتاتا. فكل البشر تعلم أنها ولدت ثم ستموت ثم ستبعث حيا!

غير معرف يقول...

9. القرآن الكريم لم يشهد بتاتا لكل الأنبياء والرسل بخطايا معينة أو يذكر خطاياهم. فما هي خطيئة نوح التي ذكرها القرآن الكريم؟ وما هي خطيئة إدريس وإبراهيم؟ وما هي خطايا لوط وإسماعيل وإسحق وهارون ويحيي عليهم السلام جميعا؟ أخي الفاضل أنت لم تقرأ القرآن الكريم بعناية وكل ما فعلته هو تلقفك لشبهات المسيحيين بدون نقد أو تمحيص. خطايا الأنبياء يا أخي الفاضل تجدها في كتابك المقدس الذي جعل من أنبياء الله مجرمين وسفاحين ودمويين وزناة وكذبة وكفرة. فهل قرأت كتابك المقدس حقا؟
كما أنه لا توجد آية واحدة في القرآن الكريم تبين أن الأنبياء الذين ذكرتهم أنا قد طلبوا الغفران من الله. إن أدلتك على أن عيسى عليه السلام عاش معصوما من الخطيئة وبريئا من كل الذتوب واهية جدا كما رأيت ومردود عليها. فهو مجرد نبي كغيره من الأنبياء.
كما أن كلمة زكيا لا تعني صافيا أو تقيا بلا خطيئة. زكيا تأتي من التزكية يعني يقوم بالتفضيل فهو إذن يفضل عائلته التي هي أمه أو الله عز وجل.

10. كون عيسى عليه السلام مباركا أينما كان لا يعني شيئا أيضا. فإبراهيم عليه السلام وذريته كانوا مباركين "وباركنا عليه وعلى إسحق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين" (الصافات 113).
كما أن نوح عليه السلام كان مباركا "وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين" (المؤمنون 29). كما ان هناك الأرض المباركة والأرض المقدسة في القرآن الكريم والبيت الحرام بيتا مباركا في القرآن الكريم ولكن هؤلاء ليسوا بآلهة يا أخي الكريم ولا يقول بهذا سوى مجنون.

11. محمد عليه السلام لم يصف أحدا بشئ. من قال هذه الصفات للأنبياء هو الله عز وجل. والصفات التي وصف بها عيسى عليه السلام لا تعني أنه الله (حاشا لله) وقد وصف بها أنبياء أخرون كما وضحنا. أما قولك أنه لم يجد مفر من معجزات يسوع المعروفة على مر الأزمان ولم يستطع إنكارها فقول باطل. لأن أغلب البشر منذ ميلاد يسوع وحتى يومنا هذا لم يؤمنوا به وكذبوه وكذبوا معجزاته المزعومة. بل إن حتى اليهود وأقرب الناس إليه في زمنه لم يؤمنوا به. ولو كان القرآن الكريم من تأليف الرسول عليه السلام لجعل من نفسه أعظم الرسل والأنبياء ولقام بتحقير باقي أنبياء الله وهذا سهل جدا كما فعلتم. ولكن لأن القرآن الكريم كلام الله عز وجل الذي لا يأتيه الباطل أبدا فلقد ساوى القرآن الكريم بين جميع الرسل بالنسبة لنا نحن البشر "لا نفرق بين أحد من رسله" (البقرة 285).

12. قولك أن في القرآن الكريم تناقضات لا حصر لها قول باطل لا دليل عليه ولن تجد أبدا تناقض واحد في القرآن الكريم لأنه ببساطة كلام الله. في نفس الوقت فأنا على استعداد لكشف الكثير من تناقضات كتابك المقدس التي لا تعرفها والتي تثبت أن كلام بشر بدائيين.

13. أما قولك أن علماء الإسلام يحاولون الخروج من هذا "المأزق" دون جدوى فقول باطل لعدة أسباب . أولها لا يوجد في الإسلام علماء فنحن ليس لدينا كهنوت وأسرار دينية مثلكم وثانيا الكتب والمنتديات الإسلامية مليئة بردود مفصلة على كل شبهاتكم وما كتبته أنا هنا مجرد شئ بسيط. كونك تجهل هذه الأشياء فهذه مشكلتك أنت وحدك.

14. قولك أن عيسى عليه السلام أعظم من الرسول عليه السلام بكثير قول باطل لا دليل عليه ولقد رددنا عليه من القرآن الكريم. والقرآن الكريم لم يشر لهذا أبدا بل أمرنا بالمساواة بين جميع الرسل. وموضوع المقارنة بين يسوع والرسول عليه السلام موضوع سخيف يتفنن فيه المسيحيون مع أنهم يؤمنون أن يسوع هو الله فكيف يقارنون بين إله ونبي؟
ثم إن كون الله أعطى بعض الصفات لعيسى عليه السلام ولم يعطها للرسول لا يعني أن الله يحب عيسى عليه السلام أكثر من محمد عليه السلام. فالرسول عليه السلام كلم الله في رحلة الإسراء كذلك موسى عليه السلام كلم الله وإبراهيم كان خليل الله وداود وسليمان أوتوا الكثير من الحكمة والقرآن الكريم لم يعط أي من هذه الصفات لعيسى عليه السلام.

15. ظهور الله في الجسد مشكلة عندكم أنتم وليست عندنا نحن فنحن لا نهين الله هكذا يا أخي الفاضل! كيف تجعلون الله محدودا في جسد بشري وينام وينسى ويتصف بكل الصفات الإنسانية الناقصة؟ هذه مشكلتكم أنتم التي عجز علماء المسيحية على مر التاريخ من حلها.
ولماذا يجب أن يرى الإنسان الله أساسا؟ ولماذا ظهر مرة واحدة فقط من 2000 سنة لمجموعة صغيرة من البشر؟ وما فائدة إرسال الأنبياء إذن؟

16. سورة القصص الآية 30 لا تقول أن الله ظهر في شجرة وقد رددت على ادعائك هذا في مقالتك السابقة ولكن يبدو أنك لا تقرأ فقط سوى ما يعجبك! الآية تقول "فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني أنا الله رب العالمين". يعني لما وصل موسى عليه السلام البقعة المباركة من الشجرة عن طريق شاطئ الواد الأيمن نودي, وهنا نودي فعل مبني للمجهول يعني المنادي ليس من الشجرة. لو كان الله عز وجل ظهر في الشجرة (حاشا لله) لقالت الآية "ناديناه من الشجرة" أو "نادته الشجرة".

غير معرف يقول...

17. وهذا ما تقوله سورة الأعراف الآية 143 "ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين". طبعا ما تقوله الآية الكريمة واضح لكل ذي عينين. فالله عز وجل لم يتجسد في الجبل بل ظهر للجبل الذي لم يتحمل رؤية الله سبحانه وتعالى فخر دكا. لكن للأسف الأخ فرعون أصبح مشبعا بشبهات وتعاليم المسيحيين. ربنا يهديك كما هدى غيرك.

18. كنت أتمنى منك, إن كنت فعلا باحثا عن الحق, أن تنبه على الأخ غير المعرف أن لا ينقل مقالات طويلة منسوخة من مواقع أخرى ولا علاقة لها البتة بموضوعنا الذي نتحدث فيه. وقولك أن هذه الشبهات لا يعرفها حتى المسلمون دليل على أنك لست متخصصا أو باحثا مطلعا على كتابات المسلمين التي فندت هذه الشبهات وأثبتت كذبها وزيفها. عموما كل هذه الشبهات التي جاء بها الأخ مردود عليها كما قمت أنا بالرد على مقالتك هذه. وإن كان لدي وقت فسأرد على كل ما أورده الأخ الناقل نقطة نقطة.
تحياتي لك وتمنياتي لك بالهداية والانتقال من عبادة البشر إلى عبادة رب البشر كما فعل غيرك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

غير معرف يقول...

كنت قد قرأت للأخ صاحب هذه المدونة كلام في مدونة أخرى يسخر فيها من مبطلات الوضوء ويدعو ربه الذي ينام وينسى ويتبول وبتغوط أن يرحم المسلمين! وأحب أقول لك يا أخي الفاضل أنه ليس فى القرآن الكريم أن خروج الريح مما ينقض الوضوء ، إنما هو البول و الغائط ، وهما متلازمان فى التعبير القرآني ( أو جاء أحد منكم من الغائط ). والأحاديث التي تناقض هذا هي أحاديث ضعيفة أو موضوعة.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

غير معرف يقول...

بالنسبة للأخ غير المعرف الذي يقوم بنسخ ولصق المقالات التافهة والمردود عليها من قبل.

"الصورة البغيضة للإله في الفكر الإسلامي

إن تصوّر الإله في الفكر الإسلامي يتميز بالعديد من الصفات البشرية الكريهة. فعلى سبيل المثال نجد أنه طبقاً للقرآ ن الكريم فإن هذا الإله غيّور بصورة أقرب للمرض، . فالآية 48 من سورة النساء تقول (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ)، أي بمعنى آخر فالله قد يغفر لمجرمي الحروب ومغتصبي الأطفال وقاتلي الأبرياء وكل المجرمين الآخرين ولكنه لايغفر الشِرك به،"

الشرك بالله لا يعني فقط عبادة آلهة غير الله بل يعني أيضا القتل والجرائم. فالمسلم العاصي المجرم مثلا لا يدخل الجنة لأن دخول الجنة هو لمن يؤمن بالله ويعمل صالحا "وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وآتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون" (البقرة 25).

"والحديث الوارد بالصحيحين يقول بالنص (‏أتاني ‏ ‏جبريل ‏ ‏فبشرني أنه من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وإن سرق وإن زنى قال وإن سرق وإن زنى) فكل شيء يهون عدا الشرك بالله."

الحديث موضوع وضعيف.

"كذلك فطبقاً للتصوّر الإسلامي أيضاً فإن الإله أيضاً يعاني من عقدة إثبات الذات، فهو يتحدّى مخلوقاته التي خلقها بنفسه ويتشفّى في ضعفها الذي خلقه بنفسه ثم يسأل نفسه ويجيب عليها طبقاً للآية 16 من سورة غافر التي تقول (لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ)،"

هذه ليست عقدة إثبات ذات. هذا إعلان للذين كفروا بالله وأنكروا وجوده وصدوا عن سبيله من أنهم لا يملكون من أمرهم شيئا وأن أمرهم يرجع لله عز وجل. ثم أين التشفي المزعوم في ضعف المخلوقات؟

"وكذلك في الحديث الوارد في صحيح مسلم أن الله يتحدّى مخلوقاته بأن يقول (‏أنا الملك أين الجبارون أين المتكبرون)،"

حديث موضوع وضعيف.

"ثم يتفنن الإله بعد ذلك في تعذيب تلك المخلوقات الواهية بطرق سادية جديرة بكتب علم نفس الجريمة، فالآية 56 من سورة النساء تقول (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ) وكذلك الآية 24 من سورة النبأ تقول (لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا) وذلك بخلاف العديد من الآيات الأخرى التي تصف التعذيب السادي الذي سيوقعه ذلك الإله بمخلوقاته"

هذا هو الجزاء العادل لمن كفر بالله. فالجزاء من جنس العمل والعقاب على قدر الخطأ. وهل هناك خطأ أكبر من الكفر بالله وإلغاء وجوده كأنه لم يكن؟ إنها جريمة غير محدودة لذلك تستحق عذابا غير محدودا.

"وذلك بسبب عدم قدرتهم على إجبار عقولهم على الاقتناع بوجوده."

لم يطلب منك أحد إجبار عقلك على فعل أي شئ. فالإيمان بالله شئ فطري وهناك من هم أذكى وأكثر علما منك ومؤمنون بوجود الله. فالخطأ هنا عليك يا أخي الفاضل وليس على غيرك.

"كذلك فإن ذلك الإله (طبقاً للتصوّر الإسلامي) لايكتفي من الإنسان بالعبادة والأعمال الصالحة بل أنه ينتظر من الإنسان أن يُجبر عقله على الاقتناع بوجوده وإلا كان ذلك الإنسان من المنافقين الذين ينتظرهم عذاب أشد من الكافرين وذلك طبقاً للآية 284 من سورة البقرة التي تقول (وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ). فللأسف فإن ذلك الإله لم يسأل نفسه عن السبب في تعذيب شخص وجد عقله مقتنعاً بعبادة شيء ما من دون الله وبالتالي فهو مقتنع بما يفعله، فذلك الشخص لايعبد شيئا آخر لكي يعاند الله مثلا، بل لأنه يؤمن بذلك الشيء، فإذا لم يستطع ذلك الشخص أن يُقنع نفسه بعبادة الله - لسبب أو لآخر- ورأى أن عبادة صنم أو نجم أو قمر هي أكثر نفعاً له فهو لم يفعل ذلك إلا لأنه مقتنع بذلك. فإذا لم يستطع عقل ذلك الشخص أن يقتنع بأحقية الله في العبادة سيتبقى له خياران لاثالث لهما، فإما أن يطيع عقله ويستمر في عبادة مايراه مناسباً وبالتالي يعذّبه الله باعتباره من المشركين، أو ينافق ذلك الشخص نفسه ويعبد الله خوفاً وطمعاً وبالتالي يعذّبه الله أيضاً باعتباره من المنافقين. فالله (طبقاً للتصوّر الإسلامي) سيعاقب من يكفر به وكذلك سيعاقب من يؤمن به عن دون اقتناع."

لا أحد طلب منك إجبار عقلك على شئ وكما قلنا الإيمان بالله شئ فطري فأنت من رفضت فطرتك مع أن هناك من هم أكثر منك علما ومع ذلك هم مؤمنون بالله.
والسؤال الآن لماذا يقوم مسيحي بنسخ مقالة إلحادية تهاجم الله مع أن ما تقوله المقالة ينطبق أكثر على الإله المسيحي أو يهوه كما يسمونه؟ إنه الحقد والكره الأعمى لا أكثر. ربنا يرحمكم يا أعزائي المسيحيين وتمنياتي لكم بالشفاء.

غير معرف يقول...

"مصافحة الرجل للمرأة

وفيه تخريفات من قبل شيخهن ابو لحية حمراء : الزنداني !

الذي يقول فيه :

اقتباس
قالوا : ماذا لو صافحت المرأة الرجل ؟ قال علم التشريح : هناك خمسة ملايين خلية في الجسم تغطى السطح .. كل خلية من هذه الخلايا تنقل الأحاسيس فإذا لامس جسم الرجل جسم المرأة سرى بينهما اتصال يثير الشهوة وأضاف قائلا علم التشريح : حتى أحاسيس الشم فالشم قد ركب تركيبا يرتبط بأجهزة الشهوة فإذا أدرك الرجل أو المرأة شيئا من الرائحة سرى ذلك في أعصاب الشهوة وكذلك السماع وأجهزة السمع مرتبطة بأجهزة الشهوة فإذا سمع الرجل أو سمعت المرأة مناغمات من نوع معين كأن يحدث نوع من الكلام المتصل بهذه الأمور أو يكون لين في الكلام من المرأة فإن كله يترجم ويتحرك إلى أجهزة الشهوة ! وهذا كلام رجال التشريح المادي من الطب يبينونه ويدرسونه تحت أجهزتهم وآلاتهم ونحن نقول سبحان الله الحكيم الذي صان المؤمنين والمؤمنات فأغلق عليهم منافذ الشيطان وطرقه فساده قال تعالى : ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) النور 30
المصدر " وغدا عصر الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني

يجدون في تحريم المصافحة بين الرجل والمرأة ... اعجازاً !!

لان يد المرأة تحوي مش عارف ملايين من الخلايا التي تثير الشهوة الجنسية !!!!"

ما يقوله الزنداني أو أي شيخ آخر يعبر عن رأيه ولا يعبر عن تعاليم الإسلام العظيم. فليس عندنا كهنوت وأسرار مثلما عندكم يا مسيحيين. والآية 30 من سورة النور لم تحرم المصافحة بل فقط النظرة الشهوانية والزنا.

"ولكن ...!

ماذا عن يد المرأة وهي تلعب وتغنج شعر رجل غريب عنها .... وتفليه !!!!!!


اليكم هذا الاعجاز القوقاز :

يد امرأة غريبة تفلي شعر محمد ...!!!

صحيح البخاري كتاب الجهاد و السير

2580 حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِي اللَّهم عَنْهم أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَطْعَمَتْهُ وَجَعَلَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ "

امرأة غريبة عنه تفلي رأسه وتداعب شعره حتى ينام ...!!!!
( يا عيني عالروقان والرومانسية )

اليست يديها تحويان على خلايا جنسية ام لا ...؟!

وكيف يدخل محمد على امرأة متزوجة من احد صحابته ...؟

اين منع الاختلاط .. والذي افردتم له اعجازاً خاصاً كما ورد في الموقع الذي كتبته ؟!

لماذا لم يقال : " كان محمد يدخل على عبادة بن الصامت " ... بدلاً من زوجته ؟؟!!

الا يعني هذا انه كان يدخل عليها وزوجها غائب .. وينام هناك بعد " مساج " ناعم انثوي وتفلية للقمل والوساخة في شعره ...!!!!!! ( يـــــــــــــاي )

وكيف كانت هذه الزوجة الشريفة تتكئ بقرب هذا " الفحل " الذي كان يملك قوة 4000 رجل جنسياً ...
وتداعب بيديها شعره ورأسه وتفليه من القمل والحشرات ...؟!

لماذا لم يكن محمد يستطيب بتفلية القمل من شعره بواسطة نسوانه وجواريه .. بدلاً من امرأة متزوجة وفي بيتها وعلى سريرها ...؟!

وهل من المعقول ان محمد كان يرحل الى " قبا " حيث كانت تعيش " أم حرام " فقط لتفلي رأسه ....؟! بس !!!
وبين بيوته وبين قبا مسافة كيلو مترات ....!!!؟؟؟؟

شو الحكاية ....؟!

هل هو فقط بحجة " القمل " ... ام .....؟!

ثم اين الاعجاز الطبي والصحي في قذارة هذه الرؤوس المكتضة بالقمل والهوام والحشرات...؟

هل لو كان محمداً " نظيفاً " كنا سنجد رأسه معبأ وممتلأ بالقــــمل .....؟!

القمل النبوي الصلعمي !

لا بل حتى مسجد محمد " النبوي " الذي يحجون اليه كان مسرحاً " للقمل والبراغيت " !!!"

الحديث موضوع وكاذب. والرسول عليه السلام لم تكن له جواري! ولم يتزوج أكثر من إمرأة واحدة في وقت واحد طوال حياته. والقرآن الكريم لم يمنع الاختلاط.
وقولك أنه كان بقوة 4000 رجل جنسيا هو أيضا مبني على حديث كاذب. وحتى الحديث لم يقل 4000 رجل. يعني حتى في الكذب مش فالحين!
أما سخريتك من اسم الرسول عليه السلام ووصفه ب"الصلعمي" فدليل على بيئتك وأخلاقك التي تربيت عليها.
وأنا لن أهبط لمستواك وأسخر من يسوعك وآلهتك رغم ما بهم من عيوب تفوق هذه الأحاديث الموضوعة مئات المرات.

غير معرف يقول...

"منقوووووووووول

الجن في الاسلام يناكحون النساء ..!!

لا غرابة ..
فهذا الدين يحوي كل غريب وعجيب ومريب ..!

لنقرأ في قرآنهم :

سورة الرحمن : 56

{ فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ }

قال ابن كثير :

قال بعد ذلك " فيهن " أي في الفرش " قاصرات الطرف " أي غضيضات عن غير أزواجهن فلا يرين شيئا في الجنة أحسن من أزواجهن قاله ابن عباس وقتادة وعطاء الخراساني وابن زيد وقد ورد أن الواحدة منهن تقول لبعلها والله ما أرى في الجنة شيئا أحسن منك ولا في الجنة شيئا أحب إلي منك فالحمد لله الذي جعلك لي وجعلني لك" لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " أي بل هن أبكار عرب أتراب لم يطأهن أحد قبل أزواجهن من الإنس والجن وهذه أيضا من الأدلة على دخول مؤمني الجن الجنة . قال أرطاة بن المنذر سئل ضمرة بن حبيب هل يدخل الجن الجنة ؟ قال نعم وينكحون للجن جنيات وللإنس إنسيات وذلك قوله " لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان " .
( تفسير القرآن العظيم – ابن كثير – الرحمن 56)

الجن سيدخل الجنة ...!!
وينكحون جنيات ...!!

يا مثبت العقل والدين .. ما هذا الدين !!

وليس الجن فقط ينكحون ويطأون المسلمات في الجنة انما كذلك على الارض !!

اذ جاء في :

(الجامع لأحكام القرآن – القرطبي - سورة الرحمن 56 )


لمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ

" أي لم يصبهن بالجماع قبل أزواجهن هؤلاء أحد , الفراء : والطمث الافتضاض وهو النكاح بالتدمية , طمثها يطمثها ويطمثها طمثا إذا افتضها . ومنه قيل : امرأة طامث أي حائض . وغير الفراء يخالفه في هذا ويقول : طمثها بمعنى وطئها على أي الوجوه كان . إلا أن قول الفراء أعرف وأشهر . وقرأ الكسائي " لم يطمثهن " بضم الميم , يقال : طمثت المرأة تطمث بالضم حاضت . وطمثت بالكسر لغة فهي طامث , وقال الفرزدق : وقعن إلي لم يطمثن قبلي وهن أصح من بيض النعام وقيل : " لم يطمثهن " لم يمسسهن , قال أبو عمرو : والطمث المس وذلك في كل شيء يمس ويقال للمرتع : ما طمث ذلك المرتع قبلنا أحد , وما طمث هذه الناقة حبل , أي ما مسها عقال . وقال المبرد : أي لم يذللهن إنس قبلهم ولا جان , والطمث التذليل . وقرأ الحسن " جأن " بالهمزة . الثالثة : في هذه الآية دليل على أن الجن تغشى كالإنس , وتدخل الجنة ويكون لهم فيها جنيات . قال ضمرة : للمؤمنين منهم أزواج من الحور العين , فالإنسيات للإنس , والجنيات للجن . وقيل : أي لم يطمث ما وهب الله للمؤمنين من الجن في الجنة من الحور العين من الجنيات جن , ولم يطمث ما وهب الله للمؤمنين من الإنس في الجنة من الحور العين من الإنسيات إنس , وذلك لأن الجن لا تطأ بنات آدم في الدنيا . ذكره القشيري . قلت : قد مضى في " النمل " القول في هذا وفي " الإسراء " أيضا , وأنه جائز أن تطأ بنات آدم . وقد قال مجاهد : إذا جامع الرجل ولم يسم انطوى الجان على إحليله فجامع معه فذلك قوله تعالى : " لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان " وذلك بأن الله تبارك وتعالى وصف الحور العين بأنه لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان . يعلمك أن نساء الآدميات قد يطمثهن الجان , وأن الحور العين قد برئن من هذا العيب ونزهن , والطمث الجماع . ذكره بكماله الترمذي الحكيم , وذكره المهدوي أيضا والثعلبي وغيرهما والله أعلم .""

الآية الكريمة في سورة الرحمن لا تتحدث عن نساء المسلمين.
الآية الكريمة تتحدث عن الحور وهن مخلوقات لم نراها حتى الآن.
وهذه المخلوقات لم يلمسها أي مخلوق من قبل.

ثم ما العيب في دخول الجن المؤمن الصالح الجنة؟ أم أنك تعتقدين أن كل الجن شياطين شريرين وكفرة؟
هناك جن صالح مؤمن بالله والقرآن ذكر بعضهم في سورة الجن.
فهل كنت تعتقدين أن الله قد خلق الجن فقط ليضعهم كلهم في النهاية في النار؟
فعلا يا مثبت العقل والدين !

أما كون الجن سينكح جنيات في الجنة فهذا ما لم يقله القرآن الكريم. والقرآن الكريم أساسا لم يذكر أن الحور العين للنكاح. الحور العين هن مجرد خدم أو وصيفات لا أكثر ولا أقل. أما التفاسير فالكثير منها يناقض القرآن الكريم ويناقض بعضها بعضا فهي بالتالي ليست حجة على القرآن الكريم بل القرآن الكريم هو الحجة عليها خصوصا وأن هذه التفاسير كتبت بعد نزول القرآن الكريم ب200-300 عام.

غير معرف يقول...

" بول الرسول صحة وعافية
عن أم أيمن – رضي الله عنهما – قالت : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل إلى فخارة في جانب البيت فبال فيها فقمت من الليل وأنا عطشانة فشربت ما فيها وأنا لا أشعر فلما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم قال يا أم أيمن قومي فأهريقي ما في تلك الفخارة قالت قد والله شربت ما فيها فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه ثم قال أما إنك لا تتجعين بطنك أبدا"

حديث أيضا موضوع وكاذب. وحتى لو كان صحيح فالحديث يروي مجرد قصة حدثت ولا يقول أن بول الرسول صحة وعافية كما يصورك خيالك المريض!

غير معرف يقول...

" مرحبا

الجنة .. غاية كل مسلم حيث الحور العين و أنهار العسل و الخمر و اللبن و الخلود الابدي و تحقيق كل الامنيات و الاحلام .
ادا علمنا أنه في الجنة لا يوجد موت أوعقاب أو حساب أوحسنات أو سيئات أومحرمات أو غضب الهي .. فقط الخلود الابدي !!"

وأين العيب في هذا؟

" سأطرح بضعة أسئلة و أتمنى أن أجد اجابة مقنعة من الاخوة المسلمين :

1 - هل يسمح باللواط .. فكما نعلم أن هناك الاف من الولدان المخلدين في الجنة ؟؟"

لا طبعا لا يسمح باللواط. والقرآن الكريم لم يقل أن الولدان المخلدون لللواط. كل ما ذكره القرآن الكريم أنهم خدم للمؤمنين. فمن أين جئت بهذه الفكرة أساسا؟

" 2 - ادا أراد المسلم أن ينكح أخته أو أمه أو ابنته في الجنة فهل هناك أي مانع فليس هناك عقاب أو سيئات أو اثام ؟؟"

لا يسمح بهذا أيضا وفي الجنة أساسا تنتفي صفات الذكورة والأنوثة فسنعود نفسا واحدة لا جنسية كما خلقنا.

" 3 - هل ستكون هناك ضرورة لستر العورة في الجنة .. أي هل يمكن أن يخرج المسلم عاريا كما ولدته أمه أمام بقية المسلمين ؟؟"

كما قلت في الجنة تنتفي صفات الذكورة والأنوثة فلا يوجد إناث أو ذكور"يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرخام إن الله كان عليكم رقيبا" (النساء 1).

" 4 - هل يمكن ممارسة الجنس علانية و أمام الجميع و بدون الحاجة للتستر كما هو الحال في الحياة الارضية ؟؟
5 - هل يسمح في الجنة بنكاح الدبر و المص و اللحس و كل الافعال التي حرمها الله على الارض بين الرجل و زوجته ؟؟"

لا يوجد جنس في الجنة لأنه كما وضحت سنكون من نفس واحدة فلا ذكور ولا إناث في الجنة.

" 6 - الله وعد المسلم بالحور العين .. لكن مادا عن نساء المسلمين مع من سيمارسن الجنس ؟؟"

الحور العين ليسوا للممارسة الجنسية والقرآن الكريم لم يقل أن للمسلم 72 حورية مثلما تفتري بعض الأحاديث الموضوعة. كما قلت المسلم والمسلمة على الأرض لن يكونوا كما هم في الجنة ذكورا وإناثا! في الجنة تنتفي كا صفات الذكورة والإناث ونعود كما كنا نفسا واحدة. بالتالي فالحور العين والغلمان المخلدون هم لكل المسلمين.

" 7 - هل تستطيع منع زوجتك و ابنتك و أمك ادا رغبن من ممارسة الجنس مع كل من هب و دب في الجنة من المسلمين الابرار الدين منحهم الله دكرا لا ينثني ؟؟"

أعيد وأقول عشان اللي مش فاهم يفهم. لا يوجد جنس في الجنة لأنه كما وضحت سنكون من نفس واحدة فلا ذكور ولا إناث في الجنة.

" تحياتي"

تحياتي وسلامي.

غير معرف يقول...

" كثيراً ما أحط الإسلام من قيمة المرأة وحقرها وساواها والممتلكات وجردها من أهم حقوقها .."

بالعكس الإسلام هو الدين الوحيد الذي أعطى المرأة حقوقا مساوية للرجل بل في بعض الأحيان أعطاها حقوقا أكثر من الرجل.

" وكثيراً ما ناقشنا المسلمين في ذلك وكانت الحجج واهية, ضعيفة, خادعة ومراوغة .."

هذا ليس صحيحا. وإلا فلتأتي لي بمناقشة واحدة بينك وبين شخص مسلم متعلم! لا داعي للكذب يا عزيزتي.

" كثيراً ما ندمنا على كوننا إناث لما نشعر به من ظلم وهضم للحقوق الإنسانية .."

لم يظلمك أحد ولم يهضم أحد حقوقك الإنسانية.

" فعندما أقرأ ما قاله محمد وربه عن النساء أشعر بالغضب .. نعم الغضب الشديد وأتمنى أن اصرخ بأعلى صوت لأوقف تلك الألاعيب التي يمارسها رجال الإسلام بحجة واهية وقوية الا وهي قرآنهم وسنتهم."

حسنا لنرى.

" لن أتحدث هنا عن نقصان عقل المرأة ونقصان عقلها فقد فرغنا من هذا"

حديث كاذب وموضوع والرسول عليه السلام برئ منه.
وحتى هذا الحديث الكاذب كان يتحدث عن نساء معينات وثت زمن الرسول عليه السلام. فالبتأكيد كان هناك بعض النساء ناقضات عقل ودين أيام الرسول, وفي أيامنا هذه أيضا. كذلك كان في زمن الرسول رجال ناقصون عقل ودين مثلما في زمننا هذا هناك رجال ناقصون عقل ودين. فالحديث أساسا لا يتحدث عن المرأة أو النساء بوجه عام

" لن أتحدث عن معادلة شهادة امرأتين بشهادة رجل واحد"

شهادة المرأة تساوي تماما شهادة الرجل في القرآن الكريم, وأحيانا أقوى منها

دعونا نعيد قراءة الآية الكريمة من جديد وفقا لمصطلحات القرآن الكريم فقط وبعيدا عن مصطلحات التراث.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ۚ وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ۖ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ۚ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (البقرة 282) .

البداية عند "وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ". والحقيقة أن رجالكم هنا لا تعني الذكور فقط بل تعني الذكور والإناث. والدليل "من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا" (الأحزاب 23). الآية هنا تتحدث عن المؤمنين الذين هم من الذكور والإناث فمنهم رجال ذكورا وإناثا صدقوا ما عاهدوا الله عليه, لذلك استحقوا وصف الرجولة والتي تعني الشهامة والإقدام. هناك أيضا آية أخرى وهي "ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ" (الأحزاب 4). أي ما جعل لشخص, ذكر أو أنثى, قلبين في جوفه. وتفسير هذه الآية منقول عن الدكتور أحمد صبحي منصور.

غير معرف يقول...

فالمراد من الآية هو شخصين يتسمان بالرجولة, وقد يكون هذين الشخصين ذكرين أو ذكر وأنثى أو حتى أنثتين. إذن فشبهة عدم المساواة ساقطة من البداية.
أما لماذا شددت الآية على وجود رجلين وليس أي شخص كان فلأن موضوع الديون يحتاج إلى خبرة مالية وتجارية وهذه الشروط لا تتوافر إلا في الذكور والإناث الرجال الذين يسعون في الحياة ولهم خبرة في هذا المجال. والملاحظ أن لفظ رجل يأتي أحيانا مرادفا للسعي وأداء المهمات "وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين" (يس 20). و"وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق" (الحج 27).

الملاحظ أيضا أن آيات الشهادة الأخرى في حالات مثل الزنا وغيرها لم تطلب شهودا يتصفون بالرجولة بل طلبت أي شهود عاديين لأن المواقف هنا لا تحتاج إلى خبرة أو خلافه بل مجرد أن يرى شخص ما الواقعة أو الحدث, عكس الأمور المالية التي تتطلب خبرة.
ولكن ماذا لو لم نجد ذكورا وإناثا يتصفون بالرجولة؟ تقول الآية الكريمة "فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ". رجل هنا تأتي بمعنى ذكر فقط لأنها جاءت مقابل امرأة والتي تعني بالطبع أنثى. فإذا لم نجد شهيدين ذكورا او إناثا رجال فالحل هو في أي رجل و أي إمرأتين. وما تقوله الآية أنه عند الشهادة يقف الرجل والمرأة ويشهدان, فإذا تضاربت شهادتهما أو ضلت حسب وصف الآية الكريمة, تشهد المرآة الأخرى لتقطع الشك باليقين. فهذا هو التفسير المنطقي للآية الكريمة, وليس تفسير التراثيين الذين يقولون بشهادة الثلاثة (الرجل والامرأتين) وعندما تضل المرأة تذكرها المرأة الأخرى! فكيف بالله عليكم إذا اختلفت شهادتهما أن يعرفنا من التي ضلت ومن التي لم تضل حتى تذكرها؟ إن تفسير التراثيين هنا لا معنى له وغير منطقي.

إذن ما تقوله الآية الكريمة هو التالي:
1. عند كتابة أي دين يجب وجود شاهدين, ذكورا أو إناثا, يتصفان بالرجولة والمعرفة.
2. في حالة عدم وجود شاهدين بهذه الصفات, يتم الاستبدال بأي رجل وامرأتين.
3. عند الشهادة يشهد رجل وامرأة.
4. إذا تضاربت أو ضلت شهادة الرجل أوالمرأة, تقوم المرأة الثانية بتذكير المضل والإدلاء بشهادتها لتصحيح الأمور وقطع الشك باليقين. هذا المقصود ب"أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ". فإحداهما هنا لا تعود على المرأتين بل على شهادتي الرجل والمرأة, قتصحح أو تذكر شهادة المرأة الثانية الشهادة الضالة.
5. الآية لا تضطهد المرأة على الإطلاق, بل على العكس تماما فقد أعطت المرأة سلطة أعلى من الرجل بقيامها بتصحيح شهادته كما في رقم 4.

غير معرف يقول...

لقد أعطى القرآن الكريم المرأة حقوقا مساوية تماما للرجل, بل في بعض الأحيان أعطاها سلطة أكبر في الشهادة كما في هذه الآية وفي هذه الآيات الكريمات "وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ. وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ. وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ ۙ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ. وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ. وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ" (النور 6-10). أما باقي آيات الشهادة في القرآن الكريم فلم تفرق بين ذكر وأنثى وأعطتهم حقوقا متساوية.
لقد أعطى الإسلام المرأة حقوقا مساوية تماما للرجل وبل في بعض الأحيان حقوقا أكبر كما رأينا, وهو ما لم تعطيها إياها أي أديان أو تشريعات أخرى.

" لن أتحدث عن ميراثها"

للذكر مثل حظ الأنثى في الميراث.

يقول الله سبحانه وتعالى:
"... يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۚ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ"

الآية الكريمة في شقها الأول تتحدث عن حالات محددة في الميراث:
ذكر مقابل أنثيين
ذكر مقابل أكثر من أنثيين
ذكر مقابل أنثى

في حالة الذكر مقابل الأنثى تحصل الأنثى على النصف والذكر على النصف.
في حالة الذكر مقابل أكثر من أنثيين تحصل الإناث على الثلثين (سآتي على نصيب الذكر لاحقا)
نأتي الآن لحالة الذكر مقابل الأنثيين التي هي الشغل الشاغل
إن نصيب الأنثيين هو الثلثين ونصيب الذكر هو الثلث وليس نصف للذكر ونصف للأنثيين! لأن الآية الكريمة تقول "فإن كن فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك"
فماذا لو كانوا اثنتين فقط؟
يأخذون الثلثين أيضا وبالتالي يصبح معنى الآية للذكر مثل حظ الأنثيين فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك أيضا

آتي الآن للحالة الثانية وهي وجود أكثر من أنثيين مقابل ذكر واحد
لنفترض وجود 4 إناث وذكر
تحصل الإناث على الثلثين (بمعدل سدس لكل أنثى) ويحصل الذكر على سدس (الآية لا تقول أنه يحصل على الثلث هنا) ويذهب الباقي للأقربون

وللذين يقولون أن للذكر ضعف نصيب الأنثى قولوا لي بربكم لماذا يحصل الذكر على نصيب مساو تماما للأنثى في حالة وجود أنثى واحدة؟
ولماذا يحصل الوالدان (الأب والأم يعني ذكر وأنثى أيضا) على نصيب مساو تماما لبعضهما البعض؟ تقول الآية الكريمة في شقها الثاني:
" وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ "
لو قالت الآية الكريمة في البداية للذكر مثل حظي الأنثى لكان التفسير الشائع صائب
أما للذكر مثل حظ الأنثيين فكما قلت الآية هنا تتحدث عن حالة خاصة فللذكر الثلث وللأنثيين الثلثين.
خصوصا أن في حالة وجود ذكر واحد مقابل أنثى واحدة يحصلان على نصيبين متساويين تماما كما تقول الآية الكريمة.
نأتي الآن للأية الثانية من آيات المواريث التي تقول:
" وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ۚ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ "

الآية هنا تتحدث في حالة محددة وهي وجود أزواج لكن في حالة زوجة واحدة يرث الزوج أو الزوجة بعضهما البعض بشكل متساو.
ولو عرفنا أن تعدد الزوجات مشروط بشروط صعبة جدا في القرآن الكريم, كما أن من حق الزوجة منع زوجها من الزواج عليها بموجب عقد الزواج, تصبح هذه الآية غير موجودة عمليا إلا في حالة وجود زوج وزوجة واحدة بالطبع وحينها يرثان بعض بشكل متساو.

والمثير للانتباه هو ما تقوله الآية الكريمة بعد ذلك
" وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ ۚ"
لاحظوا هنا أن الأخ (ذكر) يرث تمام مثل الأخت (أنثى) فإن كانوا أكثر من ذلك فهو شركاء, بالتساوي طبعا, في الثلث!

يعني الذكر لا يرث ضعفي الأنثى في القرآن الكريم.

غير معرف يقول...

" لن أتحدث عن تلك الأمور التي بدت واضحة حتى للأطفال"

يبدو يا عزيزتي أنك لم تصلي حتى لمستوى الأطفال.

" لكن سوف أطلب منكم تعليق على ماهو مدرج:

أولاً: تحقير المرأة ومساواتها بالدواب والمتاع:
إذا أفاد أحدكم امرأة أو خادما ، أو دابة فليأخذ بناصيتها ، وليدع الله بالبركة ويسمي الله عز وجل وليقل اللهم إني أسألك خيرها وخير ما جبلت عليه وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلت عليه.
يالها من عزة .. بالفعل جعلها الإسلام في مستوى الدابة فحسب تفسيره لوجودها في حياته فهي للركوب والإستفادة منها"

كالعادة حديث كاذب وموضوع.

" ثانياً: إجبار المرأة على معاشرة عدوها وإذلالها بذلك:
سورة النساء 24: ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ )
ومعناها لا يحل لكم أن تنكحوا المؤمنات المتزوجات ولا المشركات المتزوجات أيضاً، بدليل أنه استثنى جواز نكاح المتزوجة إذا سبيت فقط، لأنها صارت ملك يمين فعقد الزوجية ينهدم بمجرد سبيها، ولكن لا توطأ إلا إذا استبرئت بحيضة إن لم تكن حاملاً، أو وضعت الحمل إن كانت حاملاً، ويدل على هذا ما رواه مسلم وغيره عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أصابوا سبياً يوم أوطاس لهن أزواج من أهل الشرك، فكان أناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كفوا وتأثموا من غشيانهن، قال: فنزلت هذه الآية في ذلك.
يبيحون لأنفسم مايريدون بحسب عقليتهم .. وإلا كيف لشخص أن يفسخ عقد تم بين زوجين دون موافقتهم فقط لأنه أشتهى تلك المرأة فأسماها سبية وأحلها لنفسة .. إذاً لماذا تغضبون عندما أغتصب الأمريكان نسائكم؟؟
وبأي حق أسميتوهن سبايا؟ هن ضحايا ظلم محمد .. هذا هو الإذلال بعينه"

المحصنات تعني الشريفات العفيفات ولا تعني المتزوجات.
وملك اليمين ليسوا سبايا أو عبيدا بل هن نساء حرائر تحت رعاية شخص ما وهذا هو الدليل:
" ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات..." (النساء 25)
فلو كن عبيدا أو سبايا لما قالت الآية فانكحوهن بإذن أهلهن. فالإنسان لا يحتاج لغذن من أحد ليعامل عبدخ كيفما شاء لأنه ملكه.
إذن ملكات اليمين ليسن سبايا أو عبيد بل هن نساء حرائر تحت رعاية رجل صالح يقوم برعايتهن والإنفاق عليهن.
والزواج بهن تماما مثل الزواج بأي إمرأة أخرى.
أما حديث مسلم وغيره فهو حديث موضوع وكاذب كباقي أحاديثه والقرآن الكريم يدحض كل هذه المزاعم.

" ثالثاً: مخالفتها الرأي بقصد العناد وتطبيق (نظرية سي السيد ):
قال عمر فيما رواه العسكري: خالفوا النساء، فإن في خلافهن البركة.
لايحتاج لتعليق ..."

حديث موضوع وكاذب. فعلا لا يحتاج لتعليق.

غير معرف يقول...

" رابعاً: جعل المرأة مركز الشهوة والفتنة وتوظيفها لذلك:
قال الله تعالى: ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب}.سورة آل عمران. آية: 14

قال القرطبي: قوله تعالى: "من النساء" بدأ بهن لكثرة النفوس إليهن؛ لأنهن حبائل الشيطان وفتنة الرجال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء ) أخرجه البخاري ومسلم. ففتنة النساء أشد من جميع الأشياء. وقال: في النساء فتنتان، وفي الأولاد فتنة واحدة. فأما اللتان في النساء فإحداهما تؤدي إلى قطع الرحم؛ لأن المرأة تأمر زوجها بقطعه عن الأمهات والأخوات. والثانية يبتلي بجمع المال من الحلال والحرام. وأما البنون فالفتنة فيهم واحدة وهو ما ابتلي بجمع المال لأجلهم.
النساء ارقى وارفع عن ماذكر ولا أرى غير الذل والتحقير للمرأة هنا وإذا كانت هذه نظرة الرجل المسلم للمرأة فهذا لمرض في نفسه .. تمنياتي له بالشفاء العاجل"

هذه ليست نظرة الإسلام للمرأة والرجل المسلم لا يحتاج لتمنياتك الزائفة.
النساء هنا لا تعني جمع إمرأة بل هي جمع نسئ والنسئ هو الزيادة في الكفر.
" إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطؤوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زين لهم سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين" (التوبة 37)
فالنسيء هو تحليل ما حرم الله تعالى وهذه فتنة للناس سواء كانوا رجالا أو نساءا. ولو كانت كلمة النساء في سورة آل عمران تعني المرأة أو الإناث لقالت الآية الكريمة "زين للرجال" ولكنها قالت زين للناس (يعني رجالا ونساءا) حب الشهوات من النساء, يعني تحليل ما حرم الله تعالى كما وضحنا.

" خامساً: محو شخصية المرأة وحريتها وإحتكارها:
وروى عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تسكنوا نسائكم الغرف ولا تعلموهن الكتاب ). حذرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. لأن في إسكانهن الغرف تطلعاً إلى الرجال, وليس في ذلك تحصين لهن ولا ستر؛ لأنهن قد يشرفن على الرجال فتحدث الفتنة والبلاء، ولأنهن قد خلقن من الرجل؛ فهمتها في الرجل والرجل خلق فيه الشهوة وجعلت سكنا له؛ فغير مأمون كل واحد منهما على صاحبه. وفي تعلمهن الكتاب هذا المعنى من الفتنة وأشد.
نعم احجروا على النساء في بيوتكم واستغلوا فروجهم لمتعتكم فقط وامنوعهن من الثقافة والعلم والحرية .. يالها من عدالة"

حديث آخر موضوع وضعيف وكاذب. والقرآن الكريم ينفي كل هذا.

كما رأينا فالإسلام لم يحط مطلقا من قيمة المرأة بل كرمها وأعطاها حقوقا مساوية تماما للرجل بل في بعض الأحيان أعطاها سلطة أكبر من الرجل, وهو ما لم تفعله أي شريعة أخرى.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

غير معرف يقول...

قام الأخ الفاضل هنا بعقد مقارنة كوميدية, كعادة الإخوة المسيحيين, في إحدى رسائله السابقة بين يسوع والرسول محمد عليه السلام. لقد قام الأخ الفاضل المتعلم الدارس المحايد! بالإتيان بأفضل تعاليم ليسوع ومقارنتها بأسوأ ما تقوله كتب التراث الزائفة عن الرسول محمد عليه السلام.

أولا المقارنة باطلة لأن يسوع المفترض أنه الله أما الرسول محمد فهو مجرد رسول بشر. فكيف تكون هناك مقارنة أساسا بين الله ونبي؟ إن المقارنة فاسدة من جذورها أصلا.

ثانيا جاء الأخ الفاضل بأفضل تعاليم يسوع وتجاهل كم التعاليم المخزية والشريرة التي جاء بها في الكتاب المقدس عن المرأة. فالمرأة في الكتاب المقدس هي رمز للشر. والمرأة خلقت من أجل الرجل لكن الرجل لم يخلق من أجل المرأة. يعني المرأة عبدة وجارية عند الرجل يملكها ويفعل بها ما يشاء. كما أن الرجل رأس المرأة مثلما يسوع رأس الكنيسة والله رأس يسوع. يعني للرجل سلطة تامة على المرأة بالتالي فالمرأة لا تستطيع أن تشهد ضد الرجل ولا أن ترث أساسا كالرجل! فلا توجد شهادة أو ميراث للمرأة في المسيحية! والدليل أن الكنيسة في مصر تستعمل القوانين الإسلامية في هذا الشأن! كما أن المرأة ليس من حقها التعليم أو الوعظ في الكنيسة. بل يجب أن تسأل زوجها في الكنيسة تماما كما يسأل التلميذ أستاذه. كذلك فالمرأة يجب أن تكون صامتة في الكنيسة ولا تتكلم. كما أنها يجب أن تغطي شعرها في الكنيسة أو أن تحلقه. بعد كل هذه التعاليم التي تحط من قدر المرأة وجعلتها بلا شخصية وحرمتها من كل حقوقها يحدثنا الإخوة المسيحيين عن تشريف وتكريم المرأة في المسيحية!!
ثم يكفي أن يسوع سب المرأة الكنعانية التي جاءت تستنجد به ووصفها بالكلبة لأنها كنعانية وليست من الأسياد اليهود! منتهى العنصرية لعرقه ومنتهى الوقاحة والسادية وقلة الأدب والذوق.
يكفي أن الوصايا العشر التي أقرها يسوع كما قال الأخ الفاضل تمنع الشخص من اشتهاء إمرأة قريبه لأنها ببساطة من ممتلكاته!!
بالمناسبة قصة المرأة الزانية في إنجيل يوحنا هي قصة محرفة وموضوعة في الإنجيل بشهادة كبار علماء الكتاب المقدس في العالم وعلى رأسهم بارت إيرمان وبروس ميتزجر.

بالنسبة لما كتبه الأخ فرعون عن الرسول الكريم. فأغلب ما كتبه كان من كتب التراث. وكتب التراث كتبت بعد وفاة الرسول الكريم ب200 عام وأكثر. بالتالي فهي ليست حجة على الإسلام. هي مجرد كتب تعبر عن رأي مؤلفيها وأصحابها والرسول عليه السلام برئ منها.

ذكر الأخ فرعون بعض الآيات من القرآن الكريم واسمح لي أن أوضحها لك.

الآية 34 من سورة النساء تتحدث عن النساء النشوز وليس عن كل النساء. وكلمة اضروبهن في الآية الكريمة لا تعني الضرب الجسدي بل تعني ترك المرأة وهجرتها حتى تعود لرشدها. وكلمة ضرب تأتي بمعاني كثيرة في القرآن الكريم مثل ترك وسفر إلخ...

تعدد الزوجات في القرآن الكريم مشروط بشروط صعبة جدا وهي الزواج من أمهات اليتامى من أجل الالتزام برعاية اليتامى. كما أنه من حق الزوجة الأولى إن أرادت أن تمنع زوجها من الزواج بموجب عقد الزواج. فمن حق الزوجة أن تضع في عقد زواجها شرطا يقول بعدم زواج زوجها عليها لأي سبب كان حتى لو كان من أجل رعاية اليتامى طبقا للآية الكريمة "يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود" (المائدة 5). وهناك دول مسلمة عديدة بدأت بتطبيق هذا القانون مثل المغرب وتونس.

ملك اليمين ليسوا عبيدا أو ممتلكات. هن نساء حرائر يقوم أحد الرجال الصالحين برعايتهن والصرف عليهن. ملك اليمين تعني بلغتنا الدارجة دراعك اليمين. فهن لسن مستعبدات مثلما استعبدت المرأة في المسيحية. والدليل هنا "ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم بإيمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان" (النساء 25). لو كن من ممتلكات الرجل كما تدعي لما أمر القرآن الكريم بأخذ الإذن من أهلهن قبل الزواج منهن! ملكات اليمين نساء أحرار شأنهن شأن باقي نساء الدنيا.

زيد لم يكن إبن الرسول عليه السلام بالتبني والآية الكريمة في سورة الأحزاب لا تقول أن زيدا كان ابن الرسول بالتبني والآية الكريمة لا تقول أن الرسول اشتهى إمرأة زيد بل كان أساسا مترددا في الزواج منها.

غير معرف يقول...

نساؤكم حرث لكم يعني ينجبن الأطفال لكم. فآتوا حرثكم, يعني أنجبوا أولادكم , أنى شئتم, يعني كيف شئتم من قيام وقعود واضطجاع وإقبال وإدبار. فالآية الكريمة لا تقول أبدا أن من حق الرجل ممارسة الجنس مع زوجته كيفما شاء ووقتما شاء وأينما شاء كما تظن.

لا يوجد 72 حورية في الجنة لكل رجل فهذا من أكاذيب التراث. الحور العين في الجنة هن مجرد خادمات فقط لا غير فلا يوجد جنس في الجنة لأنه تنتفي صفات الذكورة والأنوثة في الجنة "يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا" (النساء 1). يعني في الجنة سنكون كلنا من جنس واحد بالتالي لا يوجد جنس سواء مع الحور العين أو مع المرأة. فالحور والغلمان المخلدون هن في خدمة كل المؤمنين.

وحتى لو كان هناك جنس في الجنة فما العيب أساسا؟ أليس الجنس غريزة أساسية في الإنسان وهي التي تحافظ على الحضارة البشرية من الانقراض؟ لماذا تحقرونها وتعتبرونها "شهوة جسدية" حقيرة يجب علينا أن نرتقي فوقها؟ لماذا دائما ترفض المسيحية الفطرة الإنسانية التي فطرنا الله عليها؟

أرجو كذلك قراءة تعليقاتي بالأعلى التي ترد على كل الشبهات حول مكانة المرأة في الإسلام وكيف أن الإسلام هو الدين الوحيد الذي ساوى بين المرأة والرجل بل أعطى المرأة في بعض الأحيان حقوقا أكثر من الرجل.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

غير معرف يقول...

بالمناسبة القرآن الكريم لا يعرف يسوعك هذا فهو مجرد شخصية وهمية أسطورية لا وجود لها في التاريخ وهو عبارة عن بعض الأساطير الفرعونية كإيزيس وأوزوريس وحورس وبعض الأساطير الرومانية والفارسية القديمة وهو مسيح كاذب لم يكمل أي من نبوءات العهد القديم عن المسيح المنتظر بل لفق كتبة الأناجيل الكثير من فقرات العهد القديم وجعلوها نبوءات عن يسوع باخراج الفقرات من سياقها وتحريف معانيها بشكل فاضح. القرآن الكريم تحدث عن عيسى عليه السلام وهو بشر رسول مثله مثل باقي الأنبياء والرسل.

غير معرف يقول...

1 - هل يسمح باللواط .. فكما نعلم أن هناك الاف من الولدان المخلدين في الجنة ؟؟
2 - ادا أراد المسلم أن ينكح أخته أو أمه أو ابنته في الجنة فهل هناك أي مانع فليس هناك عقاب أو سيئات أو اثام ؟؟
3 - هل ستكون هناك ضرورة لستر العورة في الجنة .. أي هل يمكن أن يخرج المسلم عاريا كما ولدته أمه أمام بقية المسلمين ؟؟
4 - هل يمكن ممارسة الجنس علانية و أمام الجميع و بدون الحاجة للتستر كما هو الحال في الحياة الارضية ؟؟
5 - هل يسمح في الجنة بنكاح الدبر و المص و اللحس و كل الافعال التي حرمها الله على الارض بين الرجل و زوجته ؟؟
6 - الله وعد المسلم بالحور العين .. لكن مادا عن نساء المسلمين مع من سيمارسن الجنس ؟؟
7 - هل تستطيع منع زوجتك و ابنتك و أمك ادا رغبن من ممارسة الجنس مع كل من هب و دب في الجنة من المسلمين الابرار الدين منحهم الله دكرا لا ينثني ؟؟


الأسئلة واضح منها لكل ذي عينين الهوس الجنسي و حالة الشبق البشعة التي يعاني منها النصارى؟ و لم لا و هم ليس لديهم طلاق الا لعلة الزنا و بالتالي مايقدرش يتجوز بسهولة فيفضل قاعد لحد ما يبقى سنة 38 و لا 45 سنة و يتجوز على نفسه..

و المشكلة انه يقرا نشيد الانشاد و سفر حزقيال و يسخن..و يولع في بعضه و بعديييييييييين

يروح يزني بمرات صاحبه ..هوا صحيح مش زنا قوي يعني.. بس اسمه جنس على الهاتف..
http://www.ziddu.com/viewfile/3166927/.flv.flv.html

سلملي على رفقة و الطريق الوحيييييييييد الذي يمر من بين دوائر فخذي رفقة..و الذي يمر مرورا بثديي رفقة
و الذي يدغدغ..ثديي رفقةالشبيهين بحاجة وحشة قوي.

غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...
أزال أحد مشرفي المدونة هذا التعليق.
غير معرف يقول...

((((((((((((((((((((((((((((((((((((جماع الدبر)))))))))))))))))))

100 % من النصارى يمارسون جماع الدبر مع زوجاتهم .. نصارى مصر.. نصارى أمريكا .. نصارى أوروبا .. نصارى الصين .. نصارى أستراليا .. نصارى أمريكا اللاتينية .. فالأصل عندهم فى الجماع الدبر ، وأما القُبل فهو استثناء فى حالة طلب الولد ..

لا أقول هذا الكلام اعتباطاً أو افتراءا على النصارى .. بل هذه هى الحقيقة التى يعرفها العالم أجمع .. ولو كان شنودة الثالث متزوجاً لمارس جماع الدُبر مع زوجته ..

لماذا أقول هذا الكلام ؟

لأن زكريا بطرس الذى مارس اللواط مع طفل نصرانى فى بريطانيا بشهادة جريدة ” المصريون ” :

http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=51858&Page=7&Part=1

لأنه خرج علينا بطلته البهية فى برنامج ” حوار الحق ” الذى تبثه فضائية “ الحياة ” التنصيرية الحلقة ” 98 ” ليتحدث عن امتهان الإسلام لجسد المرأة المسلمة وأنه يسمح لزوجها بممارسة الشذوذ الجنسى معها وجماعها فى الدبر !!

وللرد أقول :

أولاً : أتحدى زكريا بطرس وصبيانه بل شنودة الثالث نفسه أن يأتى لى بفقرة واحدة من الكتاب المقدس بأكمله بطوله وعرضه بأسفاره المقدسة وغير المقدسة بأسفاره القانونية وغير القانونية ، بنسخه المتعددة ، بل من الذين يفسرون الكتاب المقدس ، أن يأتى بجملة واحدة فقط تحرم جماع الزوج النصرانى لزوجتها النصرانية فى دبرها .. ولن يفعل على الإطلاق .

وأتحدى زكريا بطرس أن يأتى بفقرة واحدة من العهد الجديد تقول للزوج النصرانى لا تجامع زوجتك النصرانية فى الحيض .. ولن يفعل على الإطلاق .

ثانياً : معروف أن النصرانية لا يمكن أن تعترض على جماع زوجها لها فى دبرها .. ولا يُمكن أن تطلب الطلاق لهذا السبب أبداً ، لأن ما يجمعه الله لا يفرقه الإنسان ولا طلاق إلا لعلة الزنا كما قال يسوع المحبة .. وعليه فشاءت النصرانية أم أبت لا بد أن تستسلم لشذوذ زوجها الجنسى .

ثالثاً : نص القرآن الكريم واضح وصريح .. يقول الحق سبحانه وتعالى :

” وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ” ( البقرة : 222 – 223 ) .

يُحرّم الله تعالى الجماع أثناء الحيض وينهى عنه ثم يوجهنا إلى الإتيان من حيث أمرنا الله .. من حيث مكان الحرث .. مكان الإنجاب ..

فهل رأيتم احترام لآدمية المرأة ونفسيتها أكثر من هذا ؟؟

فى المقابل يا زكريا بطرس أين النصوص فى كتابك المقدس التى تحرّم جماع الدُبر وأين فى العهد الجديد النصوص التى تحرم جماع الحائض ؟؟

رابعاً : ورد عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم أحاديث عديدة تُحرّم جماع الدبر وهذا ما يعمل به أهل السنة والجماعة ، كما أن الشيعة برغم ما هو شائع عنهم من إباحة هذا الجماع يقولون : يجوز على كراهة شديدة والأحوط تركه ..

خامساً : يحق للمرأة المسلمة أن تطلب الطلاق من زوجها إذا مارس معها هذا العمل ، حتى أن قضاة الأحوال الشخصية من الممكن أن يتساهلوا فى أى تخاصم زوجى إلا فى هذا الموضوع ، إذ يتم القضاء بالطلاق .

العجيب أن يتحدث زكريا بطرس بهذه الوقاحة وتلك الصفاقة رغم ما يحويه كتابه من نصوص جنس فاضح فاحش ، ورغم مباركة يسوع للزناة وتعهده بإدخالهم الملكوت :

” الزناة يسبقونكم إلى ملكوت السماوات ” ( متى 21 : 31 ) .

ومعنى هذا أن يسوع ضمن الجنة لأصحاب المواخير وروّاد الكرخانات ، بل تعهد بإدخال زناة هوليود وبانكوك إلى ملكوت السماوات !!

الحق أقول : إن شنودة الثالث وصبيانه الذين أطلقهم ليسبوا الإسلام ، بحاجة ماسة للذهاب إلى مصحة نفسية ، لتعالجهم من الإفك والضلال والبهتان واتهام الناس بما فيهم

غير معرف يقول...

الشذوذ الجنسى فى الكتاب المقدس :
دعارة الأطفال :
(( ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد. ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه )) ( الملوك الثانى ص4 :34 ).
حب ولواط حتى الموت :
(( شاول ويوناثان المحبوبان والحلوان في حياتهما لم يفترقا في موتهما . أخف من النسور وأشد من الأسود )) ( صموئيل الثانى ص 1 : 23 ) .
لذة اللواط تفوق لذة النساء .. هكذا تحدث داود جد يسوع :
(( قد تضايقت عليك يا أخي يوناثان . كنت حلوا لي جدا . محبتك لي أعجب من محبة النساء )) ( صموئيل الثانى ص 1 : 26 ) .
داود جد يسوع واللواط :
(( وكان لما فرغ من الكلام مع شاول أن نفس يوناثان تعلقت بنفس داود ، وأحبه يوناثان كنفسه )) ( صموئيل الأول ص 18 : 1 ) .
يسوع ستربتيز أمام التلاميذ :
(( قام عن العشاء – أى يسوع - ، وخلع ثيابه ، وأخذ منشفة واتزر ها ثم صب ماء في مغسل ، وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها )) ( يوحنا ص 13 : 4 – 5 )
تلميذ يجلس على عضو يسوع الذكرى :
(( وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه ، كان يسوع يحبه )) ( يوحنا ص 13 : 23 )
يسوع يتحرش بالأطفال ويتحسسهم :
(( وقدموا إليه أولادا لكي يلمسهم . وأما التلاميذ فانتهروا الذين قدموهم فلما رأى يسوع ذلك اغتاظ وقال لهم : دعوا الأولاد يأتون إلي ولا تمنعوهم ، لأن لمثل هؤلاء ملكوت الله الحق أقول لكم : من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله فاحتضنهم ووضع يديه عليهم وباركهم )) ( مرقص ص 10 : 13- 16 ) .
يسوع طبيب الشواذ :
(( ولما دخل يسوع كفرناحوم ، جاء إليه قائد مئة يطلب إليه ويقول : يا سيد ، غلامي مطروح في البيت مفلوجا متعذبا جدا فقال له يسوع : أنا آتي وأشفيه )) ( متى ص 8 : 5 – 8 ) .
يسوع يقول أن القضيب عندما يدخل فى فتحة الشرج لا ينجس الإنسان :
(( ثم دعا كل الجمع وقال لهم : اسمعوا مني كلكم وافهموا ليس شيء من خارج الإنسان إذا دخل فيه يقدر أن ينجسه ، لكن الأشياء التي تخرج منه هي التي تنجس الإنسان إن كان لأحد أذنان للسمع ، فليسمع )) ( مرقص ص 7 : 14 – 16 ) .
ولا يتعجب إنسان من شذوذ يسوع فهو من نسل الزناة اللصوص القتلة السكيرون عبدة الأوثان
راحاب الزانية جدة يسوع :
(( فارسل يشوع بن نون من شطيم رجلين جاسوسين سرا قائلا اذهبا انظرا الارض و اريحا فذهبا و دخلا بيت امراة زانية اسمها راحاب و اضطجعا هناك )) ( يشوع 2 : 1 ) .
راعوث جدة يسوع أول امرأة تمص القضيب فى التاريخ :
(( قالت لها نعمي حماتها يا بنتي ألا التمس لك راحة ليكون لك خير فالآن أليس بوعز ذا قرابة لنا الذي كنت مع فتياته ها هو يذري بيدر الشعير الليلة فاغتسلي و تدهني و البسي ثيابك و انزلي إلى البيدر و لكن لا تعرفي عند الرجل حتى يفرغ من الأكل و الشرب و متى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه و ادخلي و اكشفي ناحية رجليه و اضطجعي و هو يخبرك بما تعملين فقالت لها كل ما قلت اصنع )) ( راعوث ص 3 : 1- 5 )
ثامار جدة يسوع تزنى مع حماها :
" "وَلَمَّا طَالَ الزَّمَانُ مَاتَتِ ابْنَةُ شُوعٍ امْرَأَةُ يَهُوذَا. ثُمَّ تَعَزَّى يَهُوذَا فَصَعِدَ إِلَى جُزَّازِ غَنَمِهِ إِلَى تِمْنَةَ، هُوَ وَحِيرَةُ صَاحِبُهُ الْعَدُلاَّمِيُّ. فَأُخْبِرَتْ ثَامَارُ وَقِيلَ لَهَا: هُوَذَا حَمُوكِ صَاعِدٌ إِلَى تِمْنَةَ لِيَجُزَّ غَنَمَهُ . فَخَلَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَغَطَّتْ بِبُرْقُعٍ وَتَلَفَّفَتْ، وَجَلَسَتْ فِي مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا رَأَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَهِيَ لَمْ تُعْطَ لَهُ زَوْجَةً. فَنَظَرَهَا يَهُوذَا وَحَسِبَهَا زَانِيَةً، لأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ غَطَّتْ وَجْهَهَا. فَمَالَ إِلَيْهَا عَلَى الطَّرِيقِ وَقَالَ: هَاتِي أَدْخُلْ عَلَيْكِ . لأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تَدْخُلَ عَلَيَّ؟ فَقَالَ: إِنِّي أُرْسِلُ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْغَنَمِ . فَقَالَتْ: هَلْ تُعْطِينِي رَهْنًا حَتَّى تُرْسِلَهُ؟ . فَقَالَ: مَا الرَّهْنُ الَّذِي أُعْطِيكِ؟ فَقَالَتْ: خَاتِمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ الَّتِي فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهَا وَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَحَبِلَتْ مِنْهُ." التكوين [ 38: 12- 18 ] "

غير معرف يقول...

ابنة لوط جدة يسوع تزنى مع والدها :
""وَصَعِدَ لُوطٌ مِنْ صُوغَرَ وَسَكَنَ فِي الْجَبَلِ وَابْنَتَاهُ مَعَهُ لانَّهُ خَافَ انْ يَسْكُنَ فِي صُوغَرَ. فَسَكَنَ فِي الْمَغَارَةِ هُوَ وَابْنَتَاهُ. وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: ابُونَا قَدْ شَاخَ وَلَيْسَ فِي الارْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الارْضِ. هَلُمَّ نَسْقِي ابَانَا خَمْرا وَنَضْطَجِعُ مَعَهُ فَنُحْيِي مِنْ ابِينَا نَسْلا. فَسَقَتَا ابَاهُمَا خَمْرا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ وَدَخَلَتِ الْبِكْرُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَ ابِيهَا وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلا بِقِيَامِهَا. وَحَدَثَ فِي الْغَدِ انَّ الْبِكْرَ قَالَتْ لِلصَّغِيرَةِ: انِّي قَدِ اضْطَجَعْتُ الْبَارِحَةَ مَعَ ابِي. نَسْقِيهِ خَمْرا اللَّيْلَةَ ايْضا فَادْخُلِي اضْطَجِعِي مَعَهُ فَنُحْيِيَ مِنْ ابِينَا نَسْلا. فَسَقَتَا ابَاهُمَا خَمْرا فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ ايْضا وَقَامَتِ الصَّغِيرَةُ وَاضْطَجَعَتْ مَعَهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِاضْطِجَاعِهَا وَلا بِقِيَامِهَا. فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أبِيهِمَا. فَوَلَدَتِ الْبِكْرُ ابْنا وَدَعَتِ اسْمَهُ مُوابَ -وَهُوَ أبُو الْمُوابِيِّينَ إلَى الْيَوْمِ- وَالصَّغِيرَةُ ايْضا وَلَدَتِ ابْنا وَدَعَتِ اسْمَهُ بِنْ عَمِّي -وَهُوَ ابُو بَنِي عَمُّونَ الَى الْيَوْمِ-." التكوين [19 : 30ـ 39 ]"
زوجة أوريا جد يسوع التى اغتصبها داود جد يسوع :
" "وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحمّ.وكانت المرأة جميلة المنظر جدا. فأرسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه بثشبع بنت اليعام امرأة أوريا الحثّى فارسل داود رسلا وأخذها فدخلت إليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها.ثم رجعت إلى بيتها وحبلت المرأة " [ صموئيل الثانى 11: 2- 27 ] "
سليمان جد يسوع زانى وعابد أصنام :
(( واحب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موآبيات وعمونيات وادوميات وصيدونيات وحثّيات من الأمم الذين قال عنهم الرب لبني إسرائيل لا تدخلون إليهم وهم لا يدخلون إليكم لأنهم يميلون قلوبكم وراء آلهتهم.فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة. وكانت له سبع مئة من النساء السيدات وثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه. وكان في زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة اخرى ولم يكن قلبه كاملا مع الرب الهه كقلب داود ابيه. فذهب سليمان وراء عشتورث إلاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين. وعمل سليمان الشر في عيني الرب ولم يتبع الرب تماما كداود أبيه. )) ( ملوك الأول : 1 – 6 ) .
هذا هو نسب يسوع .. من سلالة زناة .. قتلة ..عباد أوثان .. فلا غرابة فى شذوذه الجنسى .. ولا غرابة فى أن يحاول القُمص دفع تلك الوساخات ليُلصقها برسولنا الأعظم صلى الله عليه وسلم .. وعلى القُمص أن يكف عن تلك الأكاذيب السمجة السخيفة الرقيعة وألا يُسقط ما فعله يسوع على رسولنا .. فالمشاهد ليس بهذا الغباء الذى يتصوّره القُمص

غير معرف يقول...

من أين أتى عباد الصليب بتلك الفرية الخرقاء الشنعاء ؟؟
هو واحد فقط سامحه الله وغفر له ، الأستاذ " محمد جلال كشك " (*) الكاتب الصحفى المصرى الراحل ؛ ففى كتابه " خواطر مسلم فى المسألة الجنسية " – لا حظ دلالة العنوان التى تُفيد أنه رأى شخصى ومجموعة من الخواطر كتبها بخصوص النتيجة التى وصل إليها فى نهاية كتابه – والذى صدرت طبعته الأولى فى العام 1984م تحدث كشك عن الجنس بصفة عامة وموقف النصرانية المهين للمرأة وتكريم الإسلام للمرأة ثم تحدث عن اللواط والسحاق والعادة السرية والبغاء فى الكنائس وإقرار القديس " توماس الأكوينى " مجدد الكنيسة وفيلسوفها ، البغاء من أجل مكافحة اللواط ، وعن عقوبة " الرجم " التى يرفضها كشك ، وتحدث عن الأمراض الجنسية من عينة " الزهرى " و " السيلان " و الـ " Herbs " أو " الإنفلونزا الجنسية " ، لأن الهيربس من فصيلة ميكروب الإنفلونزا ، و" الإيدز " (AIDS ) والجماع أثناء الحيض وجماع الدبر والتفخيذ والمص والممارسات الجنسية التى تجلب الشهوة دون جماع أو ما يُطلق عليه فى " Oral Sex " وتاريخ الشذوذ الجنسى وينفى كشك عن الفراعنة اللواط ، مستنداً إلى أنه لم ترد إلينا أى قصة فى تاريخهم عن أى علاقة جنسية بين رجل ورجل وأن أشهر قصة حب فى تاريخ الفراعنة كانت بين رجل " أوزوريس " وامرأة " إيزيس " وأن جميع التماثيل والصور الفرعونية كانت محتشمة ومغطاة بالثياب ولو على الأقل حول العورة . بعكس تماثيل ورسومات الإغريق التى تحرص كلها على إبراز عورة الذكور بالذات . وهذا ما يُثبت صدق القرآن الكريم الذى يؤكد أن قوم لوط هم أول من ابتدع الشذوذ الجنسى ، لأن الفراعنة سبقوا قوم لوط فى الوجود ، ثم ينتقل إلى الشذوذ عند الرومان والإغريق و فى العصور الإسلامية والأندلس وفى أوروبا وتاريخ اللواط فى الأدب العربى ومنها عرّج إلى غلمان الجنة وأنهم للاستمتاع الجنسى لمن عف فى الدنيا عن مضاجعة الغلمان أو الذكور وأنه لا يجب أن نقيس النعيم الأخروى بالمفهوم الدنيوى !! فالخمر المحرمة فى الدنيا محللة فى الآخرة والحور العين بأعداد كثيرة إذ لا يوجد زنا أو اختلاط أنساب أو أمراض جنسية أو حيض أو نفاس ، كذلك فالغلمان لن ينتج عن جماعهم أى مرض وأنهم خلقوا من أجل امتاع أهل الجنة !! ونظرية الأستاذ كشك مفادها " المحرم فى الدنيا مباح فى الآخرة لانتفاء أسباب تحريمه " !! وهذه نظرية بلاشك خاطئة فبتلك النظرية من الممكن أن يدعى شخص سفيه أن الابن سيجامع أمه فى الجنة وأن الأب سيجامع ابنته فى الجنة وأن من عف عن جماع أمه أو ابنته سيجد ذلك فى الجنة فقد انتفى مبرر اختلاط الأنساب والأمراض والحيض والنفاس !! وتلك النظرية لعمر الله لا ترضى الله ورسوله و أى إنسان عاقل ..إذاً فنظرية حرام فى الدنيا حلال فى الجنة .. لا تصلح مطلقاً ، والدليل أن خمر الجنة ليست كتلك التى يشربها الناس وتسبب نزيف فى المخ وتدمر خلايا الكبد وتجلب الصداع المزمن والهذيان ، ولكنها خمر لذة للشاربين لا غول فيها أى لا مرارة وطعم كريه بشع ولاهم عنها ينزفون ..مما يُبين أن خمر الدنيا المحرمة لا وجود لها فى الجنة على الإطلاق .
وما ذهب إليه كشك فى مسألة " غلمان الجنة " مجرد اجتهاد لا أكثر ولا أقل ، وقد اعترف هو بنفسه فى مقدمة كتابه إذ قال :
(( بقى أن نقول وقد تحدثنا عن أجر المخطئ ، أننى كنت بغرور الشباب وجهله ، قد استشهدت بهذا الحديث فى أول كتاب لى فى الإسلاميات . فقلت فى المقدمة : حسبى أجر المجتهد المخطئ ... ! وفاتنى روعة التعبير الإسلامى ودقته إذ حدد هذا الأجر للمجتهد ولم يقل " للمسلم إن فكر أو شرع فأخطأ أجر .. " .
بل قال للمجتهد ، لأن الاجتهاد هو عمل " المجتهد " ومن ثم ممارسته لعمله يستحق عليها المكافأة ، شرط أن يكون " مجتهداً " ومواصفات المجتهد معروفة ، وحاشا لله أن ندعى توافرها فينا ، فأنا لا أحسن إعراب آية فى القرآن فكيف أكون مجتهداً ؟ ، ولكنه غرور الشباب ونسأل الله المغفرة )) . أ.هـ
ولشعور الأستاذ كشك أنه خرج عن النص وإجماع الأمة برأيه المخالف ، استدرك قائلاً :
(( اعتبروها مجرد أسئلة مطروحة عند أعتاب المجتهدين ، والأئمة والمنشغلين بالعمل الإسلامى )) .
والسؤال هل يجوز أن يؤخذ القرآن الكريم بذنب صحافى اعترف هو بنفسه أنه لا يُحسن إعراب جملة فى القرآن الكريم !؟
وهل ما يقوله يُعتبر رأياً سائداً عند المسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها ؟؟
وهل يجوز لمخرجة سحاقية تُخرج أفلاماً جنسية إباحية تُدعى " إيناس الدغيدى " أن تطل بوجهها المقرف فى فضائية " الأوربيت " مع الإعلامى المشهور " عمرو أديب " لتفترى على القرآن الكريم وتقول : " وبعدين وعدوهم فى الجنة بالغلمان كمان " ويُهلل عباد الصليب لما قالته السحاقية وكأنها " جميلة بوحريد " !

غير معرف يقول...

إذاً لماذا كل هذه الضجة المفتعلة وتلك الأكاذيب المختلقة لتشويه القرآن الكريم ؟؟
الجواب : أن كتاب النصارى المقدس يحض على اللواط والشذوذ الجنسى ، ومن أجل مداراة تلك الفضيحة عمدوا للتشنيع على القرآن الكريم ، ولصق ما فى كتابهم به .
أولاً : دعارة الأطفال فى كتابهم
(( ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد. ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه )) ( الملوك الثانى ص4 :34 ).

نص واضح وصريح يُقنن دعارة الأطفال وممارسة اللواط معهم رجل نام فوق صبى ويضع فمه على فمه ويديه على يديه ، وبعد ذلك سخن جسد الولد من لذة اللواط ..
فأين محاربى دعارة الأطفال من هذا النص الذى يشرح كيفية القيام بممارسة الجنس مع الأطفال ؟؟
ثانياً : غرام وشذوذ شاول ويوناثان :
شاول ويوناثان تحدث الكتاب المقدس عن شذوذهما وحبهما :
(( شاول ويوناثان المحبوبان والحلوان في حياتهما لم يفترقا في موتهما . أخف من النسور وأشد من الأسود )) ( صموئيل الثانى ص 1 : 23 ) .
وينسب الكتاب المقدس لداود أنه قال عن يوناثان :
(( قد تضايقت عليك يا أخي يوناثان . كنت حلوا لي جدا . محبتك لي أعجب من محبة النساء )) ( صموئيل الثانى ص 1 : 26 ) .
وأى محبة تلك التى تكون أعجب من محبة النساء ؟؟ شذوذ واضح وصريح .
(( وكان لما فرغ من الكلام مع شاول أن نفس يوناثان تعلقت بنفس داود ، وأحبه يوناثان كنفسه )) ( صموئيل الأول ص 18 : 1 ) .
أى حب هذا الذى يصل بين رجل ورجل إلى حب يُضاهى حب الرجال للنساء بل ويتخطاه أن يُحبه كنفسه ؟؟ علاقة شاذة بكل تأكيد .
ثالثاً : يسوع يُمارس الشذوذ ( لا نقصد بيسوع المسيح عيسى بن مريم كلمة الله عليه سلام الله ، فمعاذ الله أن نزدرى المسيح عيسى بن مريم رسول الله الذى إن تحدثنا عنه بسوء خرجنا من الإسلام ، ولكننا نقصد بيسوع تلك الشخصية المذكورة فى الكتاب المقدس وينسب لها النصارى الشذوذ الجنسى ، من خلال نصوص كتابهم ) ، إذ يروى كاتب إنجيل يوحنا :
(( قام عن العشاء – أى يسوع - ، وخلع ثيابه ، وأخذ منشفة واتزر ها ثم صب ماء في مغسل ، وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها )) ( يوحنا ص 13 : 4 – 5 ) .
نص واضح يُثبت أن يسوع خلع ثيابه أى كان عارياً تماماً أمام تلاميذه
(( وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه ، كان يسوع يحبه )) ( يوحنا ص 13 : 23 )
نص واضح وصريح ولا يحتاج لكثير فهم يُثبت أن أحد التلاميذ كان يُمارس الشذوذ مع يسوع وإلا لماذا يجلس فى حضنه هذا التلميذ الشايب العايب ؟؟هل كان يلعب معه " الكوتشينة " ؟!
(( وقدموا إليه أولادا لكي يلمسهم . وأما التلاميذ فانتهروا الذين قدموهم فلما رأى يسوع ذلك اغتاظ وقال لهم : دعوا الأولاد يأتون إلي ولا تمنعوهم ، لأن لمثل هؤلاء ملكوت الله الحق أقول لكم : من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله فاحتضنهم ووضع يديه عليهم وباركهم )) ( مرقص ص 10 : 13- 16 ) .
نص واضح يُثبت تحرش يسوع بالأطفال .
رابعاً : يسوع يشفى الشواذ :
(( ولما دخل يسوع كفرناحوم ، جاء إليه قائد مئة يطلب إليه ويقول : يا سيد ، غلامي مطروح في البيت مفلوجا متعذبا جدا فقال له يسوع : أنا آتي وأشفيه )) ( متى ص 8 : 5 – 8 ) .
وفى هذا النص نرى شاذ جنسياً يطلب من يسوع أن يشفى غلامه الذى يُضاجعه ، ويستجيب يسوع له .
وقد يسأل سائل بالله خبرنا إلى ماذا يستند القساوسة والقمامصة والكرادلة والمطارنة من نصوص الكتاب المقدس فى تحليل الشذوذ الجنسى ؟؟
قلت : يستشهد القساوسة والقمامصة والكرادلة والمطارنة على تحليل الشذوذ الجنسى ، بما قاله يسوع فى إنجيل مرقص :
(( ثم دعا كل الجمع وقال لهم : اسمعوا مني كلكم وافهموا ليس شيء من خارج الإنسان إذا دخل فيه يقدر أن ينجسه ، لكن الأشياء التي تخرج منه هي التي تنجس الإنسان إن كان لأحد أذنان للسمع ، فليسمع )) ( مرقص ص 7 : 14 – 16 ) .
بمعنى أن القضيب عندما يدخل فى فتحة الشرج لا ينجس الإنسان ، ذلك أن القضيب من خارج الإنسان وليس من داخله ! ولا أتحدث بهذا الكلام من عندى ولكن هذا النص يستشهد به حتى الشواذ من دون علماء اللاهوت والكتاب المقدس .
وقد يعترض نصرانى : يا هذا أنسيت عقاب الله لقوم لوط و النصوص التى تحرم الشذوذ الجنسى فى الكتاب المقدس ؟؟
قلت : أى عقاب وأى نصوص يا تُرى ؟؟

غير معرف يقول...

جاء فى التكوين عن قوم لوط :
((فخرج إليهم لوط إلى الباب وأغلق الباب وراءه وقال لا تفعلوا شرا يا إخوتي هوذا لي ابنتان لم تعرفا رجلا.أخرجهما إليكم فافعلوا بهما كما يحسن في عيونكم.وأما هذان الرجلان فلا تفعلوا بهما شيئا لأنهما قد دخلا تحت ظل سقفي )) ( تكوين 19 : 6 – 8 )
((واذ اشرقت الشمس على الارض دخل لوط الى صوغر فامطر الرب على سدوم وعمورة كبريتا ونارا من عند الرب من السماء )) ( تكوين 19 : 23 – 24 )
ومن النصوص يتضح لنا أن لوط يأمر قومه ألا يفعلوا الشر بضيفيه – ما هو هذا الشر؟ لا أحد يعلم - ، وأن لوط يعرض ابنتيه ليفعل قومه بهما ما يشاءون ، وأن الرب أهلك سدوم وعمورة بالكبريت والنار .
وللتعليق : أولاً الفعل غامض مما يدل على أن اللواط لا ذكر له فى هذا النص .
ثانياً : ليس من الشرف والغيرة أن يُقدم رجل ابنتيه لقومه ليفعلوا بهما ما يشاءون .
ثالثاً : ما هو إثم سدوم وعمورة والذى من أجله أهلكهما الرب ؟؟
((وكان أهل سدوم أشراراً وخطاة لدى الرب جدا )) ( تكوين ص 13 : 13 ) .
فقلت : أين هنا ذكر اللواط فى النص ؟؟
((وقال الرب ان صراخ سدوم وعمورة قد كثر وخطيتهم قد عظمت جدا )) ( تكوين ص 18 : 20 ) .
((هذا كان إثم أختك سدوم الكبرياء والشبع من الخبز وسلام الاطمئنان كان لها ولبناتها ولم تشدد يد الفقير والمسكين. وتكبّرنّ وعملن الرجس أمامي فنزعتهنّ كما رأيت. )) ( حزقيال ص 16 : 49 – 50 ) .
قلت : هذا النص يُخرج اللواط من إثم سدوم ، لأن الإثم بحسب النص الكبرياء ورغم الشبع من الخبز وسلام الاطمئنان لم تشدد سدوم يد الفقير والمسكين وعمل أهلها الرجس .. ما هو هذا الرجس ؟؟ لا أحد يعلم .
وفى اللاويين عما يعتقد النصارى أنه تحريم للشذوذ الجنسى :
((ولا تضاجع ذكرا مضاجعة امرأة.إنه رجس )) ( لاويين ص 18 : 22 ) .
قلت : نص غامض جداً ولا يُفهم منه شئ ، فحتماً لن يُضاجع الذكر مثله مضاجعة امرأة لأن الذكر ليس له مهبل !
((واذا اضطجع رجل مع ذكر اضطجاع امرأة فقد فعلا كلاهما رجسا.إنهما يقتلان.دمهما عليهما )) ( تكوين ص 20 : 13 ) .
قلت : حتماً لن يُضاجع الذكر مثله اضطجاع امرأة وعليه فلا عقوبة لهما ، وإلا لو كان النصارى يُطبقون العقوبة فلماذا لا يقتلون قساوستهم وقمامصتهم وكرادلتهم ومطارنتهم الذين استباحوا الشذوذ الجنسى ؟؟
ثم أليس هذا عهد النقمة الذى ألغاه يسوع بعهد النعمة ؟؟ فلماذا تستشهدون بعهد النقمة إن كان به ما تتوهمون أنه يخدم أغراضكم ؟؟
ورغم أن يسوع لم يذكر حرف واحد فى تحريم الشذوذ الجنسى ، فإن النصارى لا يجدون حرجاً من الاستشهاد بأقوال بولس !
(( لذلك أسلمهم الله أيضاً في شهوات قلوبهم إلى النجاسة لإهانة أجسادهم بين ذواتهم الذين استبدلوا حق الله بالكذب واتقوا وعبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك إلى الأبد آمين. لذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان.لأن إناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعة. وكذلك الذكور أيضا تاركين استعمال الأنثى الطبيعي اشتعلوا بشهوتهم بعضهم لبعض فاعلين الفحشاء ذكورا بذكور ونائلين في أنفسهم جزاء ضلالهم المحق. )) ( بولس إلى رومية ص 1 : 24 – 28 ) .
قلت : أولاً هذا قول بولس وليس قول يسوع .
ثانياً : قول بولس " عبدوا المخلوق دون الخالق " هو إدانة لجميع النصارى على وجه الأرض لأنهم يعبدون يسوع ولا يعبدون الله الذى خلق يسوع .
ثالثاً لم يقل لنا بولس ما هو عقاب تلك الفحشاء التى تحدث عنها .
وهناك نص آخر يتحدث فيه بولس عن عقاب اللواط وهو الحرمان من الدخول فى الملكوت ، ولكن لنتأمل قليلاً فى النص :
(( أم لستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله.لا تضلوا.لا زناة ولا عبدة أوثان ولا فاسقون ولا مأبونون ولا مضاجعو ذكور ولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا شتامون ولا خاطفون يرثون ملكوت الله. )) ( بولس الأولى إلى كورنثوس ص 6 : 9 – 10 ) .
وهنا نرى بولس قد وضع مضاجعو الذكور مع الزناة وعبدة الأوثان والفاسقون والمأبونون والسارقون والطماعون والسكيرون والشتامون والخاطفون !!
وجميع ما ذكره بولس ينطبق على أنبياء الكتاب المقدس وأولادهم
زناة : لوط ويهوذا ( جد يسوع ) و داود وسليمان وآمنون بن داود الذى زنى بأخته ورأوبين ابن يعقوب الذى زنى بزوجة ابيه وأبشالوم بن دواد الذى زنى بنساء أبيه .
سارقون : يعقوب يسرق البركة من أخيه عيسو
فاسقون : جميع الأنبياء
عبدة أوثان : سليمان
مأبونون : يوناثان الذى أحب داود أكثر من نفسه ويسوع الذى يحتضن تلميذه ويخلع ملابسه أمام التلاميذ .
طماعون : داود الذى اغتصب زوجة جاره وقتله .
سكيرون : يسوع شرب الخمر
شتامون : يسوع يشتم ( يا أولاد الحيات – يا أولاد الأفاعى – ليس حسنا أن يؤخذ خبز البنين و يطرح للكلاب – أيها الجهال العميان ... إلخ )

غير معرف يقول...

الخاطفون : داود يخطف زوجة جارة ويزنى بها .
فهذا النص يدين أنبياء الكتاب المقدس وأولادهم ، وعليه فهم لن يدخلوا الملكوت ، ولا فكاك من تلك المعضلة إلا باعتبار الشذوذ ليس خطية تحرم الشاذ من الدخول للملكوت أو اعتبار أن أنبياء الكتاب المقدس ومعهم يسوع لن يدخلوا الملكوت .. وهناك تفسيرات خائبة للنصارى تقول بأن هؤلاء قد غفر الله لهم !! فهل من العدل أن يغفر الله لهؤلاء الخطاة وينتقم من الباقيين !؟ وغير ذلك فبولس يُناقض قول يسوع نفسه بأن الزناة سيدخلون الملكوت : (( قال لهم يسوع الحق أقول لكم أن العشارين (*) والزواني يسبقونكم إلى ملكوت الله )) ( متى ص 21 : 31 ) . وبناء على هذا النص فكلام بولس لا يعتد به مطلقاً ، فماذا بعد قول يسوع الذى يؤكد أن الزناة سيدخلون الملكوت ؟؟ هل بعد كلام إلههم يسوع أى كلام !؟ وعليه فكلام بولس عن حرمان المأبونين ومضاجعى الذكور ( الشواذ جنسياً ) من الدخول إلى الملكوت لا يُفيد التحريم أو التجريم مطلقاً ، إذ أن بولس يُناقض يسوع فى مسألة الزناة ، فكيف بالشواذ والذين لم يذكر يسوع كلمة واحدة فى حقهم ؟؟
من هذا يتضح أن الكتاب المقدس لا يُعاقب الشذوذ الجنسى ولا يوجد به نص واضح وصريح يُحرّمه ، وإنما به نصوص تُثبت ممارسة الشذوذ مع الأطفال وممارسة يسوع الشذوذ مع تلميذه الذى أجلسه فى حضنه ، كذلك خلع يسوع لملابسه أمام تلاميذه ، وغير ذلك لم يُشر يسوع بحرف واحد للشذوذ الجنسى ولم يُجرّمه ، حتى أقوال بولس بها تخبط وتناقض مع أقوال يسوع وإن طبقناها لكان أول المضرورين منها هم أنبياء الكتاب المقدس وأولادهم ، والأهم من هذا كله أن يسوع تحمل خطايا البشر – كما يقولون – بمعنى أن من يُمارس اللواط ( أو أى خطيئة أو فاحشة ) فحتماً سيدخل الملكوت لأن يسوع قد فداه وكفر عنه . وإلا لو كان اللواط لن يُدخل النصارى الملكوت ، فعدم الإيمان بيسوع أفضل من تلك المسرحية ، فطالما فى الحالتين الشاذ لن يدخل الملكوت فحتماً سيختار الإلحاد ويُريح نفسه من النصرانية وطقوسها .
الإسلام وموقفه من اللواط :
لكن ماذا عن موقف الإسلام من اللواط ؟؟ وما هى عقوبة اللواط ؟
يقول تعالى : ((وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلاَّ أَن قَالُواْ أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ )) ( الأعراف : 80 – 84 ) .
والآيات الكريمات واضحة وقاطعة ، وتتحدث عن الشذوذ الجنسى وأنه فاحشة لم يقم بها أحدأ قبل قوم لوط وأنهم يأتون الرجال شهوة من دون النساء وأن الله عاقب قوم لوط ووصفهم بأنهم مجرمين ، فالفعل هنا واضح وهو إتيان الرجال شهوة .
(( وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَـذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ )) ( هود : 77 – 83 ) .

غير معرف يقول...

والآيات الكريمات تتحدث عما فعله قوم لوط الذين علموا بقدوم الرسل إلى لوط ، فهرعوا إليه ليفعلوا معهم الفاحشة ، فما كان من لوط عليه السلام إلا أن عرض بناته - أى بنات المدينة لأن النبى يُعتبر أباً لقومه - على هؤلاء الشواذ ، ليتزوجوهن والدليل على ذلك قوله " أطهر لكم " ولم تكن الفحشاء فى أى يوم من الأيام طهارة ، وذلك حتى لا يستشكل نصرانى ويقول لماذا تعيب رواية الكتاب المقدس وتوافق رواية القرآن الكريم . إذ أن نص التكوين لا يُصدقه عقل إنسان " هوذا لي ابنتان لم تعرفا رجلا.أخرجهما إليكم فافعلوا بهما كما يحسن في عيونكم " فنص التكوين لا يُشير إلى زواج وإنما يُشير إلى أب يعرض بناته على مجموعة من الشواذ ليفعلوا بهما ما يشاءون ؛ بينما نص القرآن الكريم يدعو للطهر والنكاح لا الفحش والسفاح .وقد يستشكل نصرانى مرة أخرى قائلاً : وماذا تقول عن هذه الآية " قَالَ هَؤُلاء بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ " ( الحجر : 71 ) . أليست هذه دعوة للشواذ أن يفعلوا ببناته ما يشاءون .. أحلال للقرآن حرام على الكتاب المقدس !؟ قلت : هذه الآية الكريمة لا تعنى ما جاء فى الكتاب المقدس ، فالآية الكريمة تأكيد لما قاله لوط عليه السلام وعرضه على قومه " قَالَ يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ " ( هود : 78 ) . والمعنى بـ " إن كنتم فاعلين " أى إن كنتم تريدون الزواج بهم كما قلت لكم ، فالطهر لازم للزواج . أما نص التكوين مجرد عرض لحفلة جنس جماعى يتناوب فيها أهل مدينة بأكملها على ابنتيه " أخرجهما إليكم فافعلوا بهما كما يحسن في عيونكم " ولنا أن نتخيل امرأتين أمام أهل مدينة بأكملها " بارتى سكس " ! وقد رفض الشواذ عرض لوط عليه السلام حينما دعاهم للزواج من بناته ، وقالوا له أنهم لا يريدون الزواج من بناته وإنما يُريدون ممارسة الفحشاء مع ضيوفه ، فجاءهم عقاب الله الرادع .
ويواصل القرآن الكريم سرد ما حدث لهؤلاء الشواذ والعقاب الإلهى الذى نالهم جراء ممارستهم الشذوذ واستبدال الزواج من الإناث بممارسة الفحشاء مع الذكور :
(( كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ الْقَالِينَ رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ )) ( الشعراء : 160 – 175 ) .
وفى سورة القمر يقول تعالى :
(( كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ نِعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ وَلَقَدْ صَبَّحَهُم بُكْرَةً عَذَابٌ مُّسْتَقِرٌّ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ )) ( القمر : 33 – 39 ) .
وفى تحريم الشذو الجنسى يقول الحق سبحانه وتعالى :
(( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )) ( الأعراف : 33 ) .
وهذا النص يُحرّم الفواحش الظاهرة والباطنة أى اللواط والسحاق واغتصاب البهائم وغيرها من الأمور التى يدعى النصارى أن الإسلام لم يأت بنص صريح فيها يُحرمها ، فما ظهر وما بطن يشمل كل فاحشة خارج إطار الزواج الشرعى .

غير معرف يقول...

يقول الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم :
(( مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ . " أي إذا كان المفعول به راضيا .)) ( رواه الترمذي )
هذا هو الإسلام وموقفه من اللواط وهذه هى النصرانية وموقفها من اللواط .. فلماذا لا يكف النصارى عن بذاءاتهم وسخافتهم واتهام الإسلام بما فى كتابهم والترويج على ألسنة بعض السحاقيات إلى أن الإسلام يُبيح الشذوذ ؟؟ لماذا يصر بعض السفهاء من المنتمين للإسلام ببطاقات الهوية للحديث عما يُطلقون عليه تاريخ الشذوذ فى الإسلام ومضاجعة الغلمان فى العصر الأموى والعباسى ، رغم أن الإسلام حرّم الشذوذ الجنسى ؟؟ لماذا الافتراء على القرآن الكريم والاجتراء على سنة الرسول العظيم ؟؟ لماذا أخذ الإسلام بذنب أقوال فردية لبعض الذين لم يدرسوا العقيدة الإسلامية بشكل صحيح واعتبار أقوالهم نهاية المطاف ؟؟
والجواب كما قال عثمان بن عفان رضى الله عنه " ودت الزانية لو أن كل النساء زوانى " .
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين

غير معرف يقول...

عندما يخجل الأنبا بيشوى من طقس رشم الميرون فيكذب و لكن يفضح كذبه الأنبا غريغوريوس@
السلام عليكم

حياكم الله


كلنا نعلم أن طقس رشم الميرون فى المسيحيه يتم فى ستة و ثلاثين موضع , سواء فى جسد الطفل أو الانسان البالغ , رجلا كان أو امرأه .


و لكن ذات مره استمعت الى تسجيل للأنبا بيشوى يقول فيه , أن الانسان الكبير يرشم فى يده و راسه و رقبته فقط , لأنه كبير .


و من باب الأمانه العلميه , نقلت كلام الرجل , مع تشككى فى صدقه , حتى لا نتهم المسيحيين بما ليس فيهم , فنحن أمة الصدق و الأمانه , و لسنا مثل غيرنا الذين يحرصون على اختلاق الشبهات من لا شىء .

و هذا رابط الموضوع القديم الذى نقلت فيه كلام الأنبا بيشوى بأن الرشم للانسان البالغ يكون فى الرأس و الرقبه و اليدين فقط

و تجدون تسجيل الأنبا بيشوى فى رابط الموضوع التالى

http://www.imanway1.com/horras/showthread.php?t=11965

و تستطيعون أن تطالعوا تعليقى على هذه النقطه فى الرابط السابق , فى كلامى المظلل باللون الأزرق .


ثم جاءت الصاعقه من موسوعة الأنبا غريغوريوس , من المجلد الثامن , صفحة 243 و 244

و التى يؤكد فيها الأنبا غريغوريوس أن الرشومات لا بد أن تجرى كلها , سته و ثلاثين رشم , للصغير و الكبير , للرجل و المرأه , و يقول أن هذا أمر تنفرد به الكنيسه الأرثوذكسيه عن الكنائس الأخرى , و قد استدل الأنبا غريغوريوس على كلامه بما ورد فى الدسقوليه , الباب 34


و لهذا فأنا أتعجب من اخفاء هذه الحقيقه على لسان الأنبا بيشوى , لماذا لم يصرح بهذا ؟ أليس هذا فى كتبه ؟ .....السبب فى اخفاء هذه الحقيقه المخجله معروف طبعا معروف طبعا


سبحان الله على عقول النصارى الذين يرضون بهذا الانتهاك للعورات

غير معرف يقول...

شوفو يا شباب ... انا هشرح الكاهن هيعمل ايه باللغة العامية المصرية البسيطة عشان كلنا نفهم ونستوعب الموضوع ايه بالزبط.
الكاهن هيستعد للمعمودية بتحضير زجاجة الميرون المقدس وهيبدأ يصلي عليها عشان خاطر تبقى مباركة ومقدسة كده.
ويبدأ يبل صبعه إلي هيدهن بيه المفعول به - الراجل أو المرأة إلي هتتعمد - ويغرق صبعه بالزيت كده عشان يعرف يدهن صح.

* هيبدأ يدهن وجه - الراجل أو المرأة - إلي هيتعمد , يعد يمشي صبعه الغرقان زيت على

* الجبهة وبعدين يدهن فتحتي المنخير وبعدين ينزل كده ويدهن أحلى شفايف بالزيت المقدس ويعدي كده على ودنه اليمين ويدهنها بالزيت المقدس , وبعد كده يفوت على العين اليمنى يدهن عليها كده وهو مغمض - أو مغمضه - عنيه , وبعدين برضه يعدي على العين الشمال ويختم بـ الودن الشمال وبكده يكون خلص المجموعة الأولى من الرشمات المقدسة بزيت الميرون وعددهم ثمن رشمات , طبعا الكاهن شغال طول ما هو بيحسس - قصدي بيدهن - عمال يقول باسم الآب والإبن والروح القدس , مسحة نعمة الروح القدس آمين .

أماكن رشمات المجموعة الأولى :

1. الجبهة أو الأرط
2. فتحة المنخير اليمين
3. فتحة المنخير الشمال
4. الشفايف أو الفم
5. الودن اليمين
6. العين اليمين
7. العين الشمال
8. الودن الشمال

بعد الإنتهاء من الثمانية رشمات الأولى التي هي تابعة للمجموعة الأولى ندخل إلى المجموعة الثانية من الرشمات وهي ست رشمات :

ملحوظة مهمة جدا جدا :
الموقع لا يوضح المجموعة الثانية من الرشمات جيداً وسوف ترى أنه قد قام بالقفز من الرشمة رقم ثمانية إلى الرشمة رقم عشرة ولكننا قد تبينا من مصادر موثوقة أن الرشمة رقم تسعة موقعها على الصدر مكان القلب ... تخيل يا مسيحي أن بنتك أو أختك أو أمك أو زوجتك قد جاء بها الكاهن وقام بوضع إبهام يده على صدر زوجتك وقام بدهنها بالزيت ... ولكني أشهد الله أن هذا الموضع أقل المواضع خزياً في عملية الرشم .

* الكاهن هيبدأ بعمل المجموعة الثانية من الرشمات في أماكن حساسه جدا جدا في جسم - الراجل أو المرأة إلي بيترشم - وهنبدأ بالصدر ناحية القلب , الكاهن الفاضل هيجيب صبعه إلي فيه زيت ميرون مقدس وبدأ يدهن صدر - الراجل أو المرأة إلي هتتعمد - وبعد كده ينزل على السُرة ويدهنها كويس هي كمان , ويقوم قالب على الظهر بأه ويدهنها ميرون , وبعد كده نختم المجموعة الثانية من الرشمات بدهن أسفل الظهر - الهنش - بزيت الميرون المقدس .

أماكن رشمات المجموعة الثانية :

1. الصدر ناحية القلب
2. السُرة
3. الظهر
4. أسفل الظهر - الهنش

* الكاهن بأه في المجموعة الثالثة هيبدأ يخلص في الجزء الأعلى من الجسم عشان خاطر يدخل على المهم , هيبدأ يدهن الكتف من فوق والكتف من تحت يعني من الإبط , وبعدين يدهن مفصل الكوع من فوق ومن تحت , وبعد كده مفصل الكف من فوق ومن تحت , يعني من ناحية ما بيرشموا الصليب وبعدين من فوق كده على وش اليد , وبكده يكون خلص المجموعة الثالثة للناحية اليمين والمجموعة الرابعة نفس الكلام بس للناحية الشمال من الجسم , يعني الكتف الشمال وهكذا .

أماكن رشمات المجموعة الثالثة والرابعة :

1. الكتف اليمين من فوق
2. الإبط اليمين
3. الكوع اليمين من بره
4. الكوع اليمين من جوه
5. مفصل الكف اليمين من جوه ناحية مكان رشم الصليب
6. مفصل الكف اليمين أو الرسغ اليمين من بره
7. الكتف الشمال من فوق
8. الإبط الشمال
9. الكوع الشمال من بره
10. الكوع الشمال من جوه
11. مفصل الكف الشمال من جوه ناحية مكان رشم الصليب
12. مفصل الكف الشمال أو الرسغ الشمال من بره

غير معرف يقول...

* ندخل على أهم مجموعتين رشم , الخامسة والسادسة , الكاهن هيبدأ يرشم الجسم من تحت - جسم الولد أو البنت - انا عايز كل واحد يتخيل ان الكلام ده ممكن يحصل لأي حد يخصه ... واحد غريب هيبدأ يدهن بصبعه الأماكن الحساسه القادمة ديه .
* الكاهن المحترم هيبدأ يبل صبعه زيت بزياده شويه استعداداً للمناطق المهمه إلي هيدهنها دلوقتي ... هيبدأ يدهن مفصل الورك من بره , وبعدين هيبدأ يدهن مفصل الورك من جوه - محدش يسألني إذاى بس هيدهنها بالزيت يعني هيدهنها بالزيت - وبعد كده هيدهن الركبة من بره ومن جوه , ويختم بـ مفصل كعب الرجل من الظهر ومن الوش , طبعا الكلام ده للرجلين اليمين والشمال - لازم طبعا يتقن عمله ويدهن كويس عشان روح الله القدوس يثبت في الجسد وبالذات لما يجي يدهن مفصل الورك اليمين والشمال من جوه - وبكده يكون انتهى الكاهن من طقس الرشم والمعمودية.

أماكن رشمات المجموعة الخامسة والسادسة :

1. الورك اليمين من بره
2. الورك اليمين من جوه
3. الركبة اليمين من جوه
4. الركبة اليمين من بره
5. الكعب اليمين من بره
6. الكعب اليمين من الخلف
7. الورك الشمال من بره
8. الورك الشمال من جوه
9. الركبة الشمال من بره
10. الربكة الشمال من جوه
11. الكعب الشمال من بره
12. الكعب الشمال من الخلف

وبكده يكون الكاهن رشم جسم الولد أو البنت , الرجل أو المرأة , الأخت أو الزوجة , 36 رشمة بالتمام والكمال.
مش هقول أكتر من كده عشان انا فعلاً دمي اتحرق , ومش متخيل ان في حد يرضى يخلي أي واحد قريب له يحصل فيه كده.
هذه صوره توضح اماكن الرشومات , و مكتوب بها كلمة " الطفل " , و لكنها نفس الأماكن السته و ثلاثين التى ينبغى رشم الرجل و المرأه فيهما ايضا ( بحسب موسوعة الأنبا غريغوريوس ) و لو كانا كبيرين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! سبحانك يا رب


على فكره الاختلاف الوحيد بين ما كتبه أخونا التاعب , و ما يوجد فى موسوعة الأنبا غريغوريوس , هو أن موسوعة الأنبا غريغوريوس تقول , أن الرشومات فى الأعضاء الداخليه تقوم بها شماسه ( امرأه)


و هذا لا يرفع الانتهاك الجنسى عن هذا الطقس


فهل توجد امرأه تقبل أن تدهنها امرأه بالزيت على صدرها , و وركها من الخارج و الداخل , و أعلى فتحة الشرج ( الصلب أو اسفل الظهر

غير معرف يقول...

الشذوذ الجنسى فى الكتاب المقدس :
دعارة الأطفال :
(( ثم صعد واضطجع فوق الصبي ووضع فمه على فمه وعينيه على عينيه ويديه على يديه وتمدّد عليه فسخن جسد الولد. ثم عاد وتمشى في البيت تارة الى هنا وتارة الى هناك وصعد وتمدّد عليه فعطس الصبي سبع مرّات ثم فتح الصبي عينيه )) ( الملوك الثانى ص4 :34 ).
حب ولواط حتى الموت :
(( شاول ويوناثان المحبوبان والحلوان في حياتهما لم يفترقا في موتهما . أخف من النسور وأشد من الأسود )) ( صموئيل الثانى ص 1 : 23 ) .
لذة اللواط تفوق لذة النساء .. هكذا تحدث داود جد يسوع :
(( قد تضايقت عليك يا أخي يوناثان . كنت حلوا لي جدا . محبتك لي أعجب من محبة النساء )) ( صموئيل الثانى ص 1 : 26 ) .
داود جد يسوع واللواط :
(( وكان لما فرغ من الكلام مع شاول أن نفس يوناثان تعلقت بنفس داود ، وأحبه يوناثان كنفسه )) ( صموئيل الأول ص 18 : 1 ) .
يسوع ستربتيز أمام التلاميذ :
(( قام عن العشاء – أى يسوع - ، وخلع ثيابه ، وأخذ منشفة واتزر ها ثم صب ماء في مغسل ، وابتدأ يغسل أرجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزرا بها )) ( يوحنا ص 13 : 4 – 5 )
تلميذ يجلس على عضو يسوع الذكرى :
(( وكان متكئا في حضن يسوع واحد من تلاميذه ، كان يسوع يحبه )) ( يوحنا ص 13 : 23 )
يسوع يتحرش بالأطفال ويتحسسهم :
(( وقدموا إليه أولادا لكي يلمسهم . وأما التلاميذ فانتهروا الذين قدموهم فلما رأى يسوع ذلك اغتاظ وقال لهم : دعوا الأولاد يأتون إلي ولا تمنعوهم ، لأن لمثل هؤلاء ملكوت الله الحق أقول لكم : من لا يقبل ملكوت الله مثل ولد فلن يدخله فاحتضنهم ووضع يديه عليهم وباركهم )) ( مرقص ص 10 : 13- 16 ) .
يسوع طبيب الشواذ :
(( ولما دخل يسوع كفرناحوم ، جاء إليه قائد مئة يطلب إليه ويقول : يا سيد ، غلامي مطروح في البيت مفلوجا متعذبا جدا فقال له يسوع : أنا آتي وأشفيه )) ( متى ص 8 : 5 – 8 ) .
يسوع يقول أن القضيب عندما يدخل فى فتحة الشرج لا ينجس الإنسان :
(( ثم دعا كل الجمع وقال لهم : اسمعوا مني كلكم وافهموا ليس شيء من خارج الإنسان إذا دخل فيه يقدر أن ينجسه ، لكن الأشياء التي تخرج منه هي التي تنجس الإنسان إن كان لأحد أذنان للسمع ، فليسمع )) ( مرقص ص 7 : 14 – 16 ) .
ولا يتعجب إنسان من شذوذ يسوع فهو من نسل الزناة اللصوص القتلة السكيرون عبدة الأوثان
راحاب الزانية جدة يسوع :
(( فارسل يشوع بن نون من شطيم رجلين جاسوسين سرا قائلا اذهبا انظرا الارض و اريحا فذهبا و دخلا بيت امراة زانية اسمها راحاب و اضطجعا هناك )) ( يشوع 2 : 1 ) .
راعوث جدة يسوع أول امرأة تمص القضيب فى التاريخ :
(( قالت لها نعمي حماتها يا بنتي ألا التمس لك راحة ليكون لك خير فالآن أليس بوعز ذا قرابة لنا الذي كنت مع فتياته ها هو يذري بيدر الشعير الليلة فاغتسلي و تدهني و البسي ثيابك و انزلي إلى البيدر و لكن لا تعرفي عند الرجل حتى يفرغ من الأكل و الشرب و متى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه و ادخلي و اكشفي ناحية رجليه و اضطجعي و هو يخبرك بما تعملين فقالت لها كل ما قلت اصنع )) ( راعوث ص 3 : 1- 5 )
ثامار جدة يسوع تزنى مع حماها :
" "وَلَمَّا طَالَ الزَّمَانُ مَاتَتِ ابْنَةُ شُوعٍ امْرَأَةُ يَهُوذَا. ثُمَّ تَعَزَّى يَهُوذَا فَصَعِدَ إِلَى جُزَّازِ غَنَمِهِ إِلَى تِمْنَةَ، هُوَ وَحِيرَةُ صَاحِبُهُ الْعَدُلاَّمِيُّ. فَأُخْبِرَتْ ثَامَارُ وَقِيلَ لَهَا: هُوَذَا حَمُوكِ صَاعِدٌ إِلَى تِمْنَةَ لِيَجُزَّ غَنَمَهُ . فَخَلَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَغَطَّتْ بِبُرْقُعٍ وَتَلَفَّفَتْ، وَجَلَسَتْ فِي مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا رَأَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَهِيَ لَمْ تُعْطَ لَهُ زَوْجَةً. فَنَظَرَهَا يَهُوذَا وَحَسِبَهَا زَانِيَةً، لأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ غَطَّتْ وَجْهَهَا. فَمَالَ إِلَيْهَا عَلَى الطَّرِيقِ وَقَالَ: هَاتِي أَدْخُلْ عَلَيْكِ . لأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تَدْخُلَ عَلَيَّ؟ فَقَالَ: إِنِّي أُرْسِلُ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْغَنَمِ . فَقَالَتْ: هَلْ تُعْطِينِي رَهْنًا حَتَّى تُرْسِلَهُ؟ . فَقَالَ: مَا الرَّهْنُ الَّذِي أُعْطِيكِ؟ فَقَالَتْ: خَاتِمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ الَّتِي فِي يَدِكَ». فَأَعْطَاهَا وَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَحَبِلَتْ مِنْهُ." التكوين [ 38: 12- 18 ] "

غير معرف يقول...

لااله الاالله محمد رسول الله..هاذي والله هي الحياه نحن المسلمون نومن بلمسيح ومن لايؤمن به لايدخل الجنه ومن اركان الايمان الايمان بجميع الرسل والانبياء بس الله الواحد الاحد هوا الي خلق عيسى ومحمد والانبياء كلهم عليهم السلام انا ابغا اخوانا المسيحيين يقرو السوره الصغيره وهي سوره الصمد ويتفكرو فيها ويفهمو كل كلمه وكل حرف فهي تعادل ثلث القرأن.
"قل هواالله احد 1 الله الصمد 2 لم يلد ولم يولد 3 ولم يكن له كفوا احد"
يعني تتوقعو بأن من له هذه الصفات هوا المسيح او هوا الله الملك القدوس
لازم يكون واحد وليس ثلاثه بس فكرو وتأملو في المخلوقات او القرأن بس وانتو تعرفو لوعندكم عقول مبصره وليس معتمه على ماقاله اباأكم واجدادكم او مافهمه اوترجمه ابائكم فأنتم تفهمونه انتم ناس واهم ناس فالله سيسئلكم عن ماتقولونه وما تفعلونه الان في هذا الزمن كل واضح وليس هناك حجاب بين الديانات او الغاز ولاكنت هناك غباء وعدم تفكر...

Loading...
Loading...

اخبار الكنيسة

Loading...

Fish